¡Que vivan los guias privados!

"El guía Fulano de Tal no daba explicaciones, daba lástima...", - me muestra una de muchas encuestas de satisfacción mi colega Fulano de Tal y se rie a carcajadas... La encuesta va para el bоte de basura, por supuesto. En las agencias turísticas de Moscú todo el mundo esta al tanto que el guía Fulano de Tal ni sabe conectar 2 palabras en ruso, su español es terrible, pero es un empleado siempre dispuesto a coger cualquier trabajo, nunca va a discutir, es un rompehuelgas y comemierdas perfecto... Se tragará cualquiera humillación e abuso salarial de las chicas ¨desechables¨ de la gerencia (ellas no van a trabajar más que una temporada, son groseras y incompetentes, no tienen mucho que perder). Hay que saber como llevar bien con estas ¨chicas¨, su estado del humor es la clave del negocio. El Fulano de Tal lo sabe perfectamente, siempre tiene una cara muy dulce para hablar con estas furias.

Creo que el Fulano de Tal es un guía modelo. Los guías de otro perfil se suicidan bastante rápido. Y claro, que a los benefeciarios de las empresas les da igual: los turistas nunca resgresarán a Rusia, sus reclamaciones nos importan un bledo, el presupuesto básico del tour es económico, porque los grupos son grandes y el guía es barato, como trapos para limpiar los zapatos. Al mismo tiempo la empresa va a vender un montón de los toures "opcionales" y los turistas los van a comprar, porque resulta, que el tour básico no incluye casi nada... Es aquí donde empieza el negocio: los toures opcionales son muy caros. Diós mio! Son 3-5 veces más caros que mis programas y los turistas los van a comprar, pobres! No, por favor, noooooooooo...

Pero basta sobre la empresa, el Fulano de Tal también quiere ganar su dinero. Así que él llevará su bus, muy abarrotado de los turistas (que querían economizar, jaja...) los llevará a una tienda especial, donde todo es 5 veces más caro de lo normal, el tipo ganará su comisión... De vez en cuando el Fulano se apropia del dinero, dado para comprar las entradas al Fondo de los Diamantes, porque en vez del Fondo este farsante muestra a los turistas la primera planta de la Armería, jaja... La otra forma de ¨se vengar¨ del abuso salarial y humillación diaria de la empresa es abreviar los tours, en vez de 7 horas el Fulano va a trabajar unas 4. Y los turistas super cansados de un viaje muy mal organizado, hartos de la mucosidad de las explicaciones del Fulano - los pobres - van a sentir un gran alivio al despedirse del tipo. Además las maravillas de Moscú y un trago del vodka harán su efecto.

Mis queridos amigos, busquen a los guías solo por las recomendaciones, solo por lás páginas web como la mía para ver que los guías son entusiastas, que invierten sus fuerzas en la promoción de la cultura nacional. Acuden, por favor, al TripAdvisor. No confien mucho en los guias enchufados en las embajadas - acaso no es la misma corrupción de la cual todos nos quejamos tanto? 

La manera más simple para economizar es organizar un grupo de 2-3 familas y encontrar a un guía privado, que les organizará todo. Si no tienen amigos, que también quisieran ir a Rusia, pueden comprar un paquete básico en una agencia del Fulano de Tal y luego contratar los tours opcionales con ayuda de los guias privados. 

Seamos internautas! Abajo las empresas grandes (ese fast-food turístico), abajo la corrupción de las embajadas! Que vivan los guias privados, los guias entusiastas, los guias, que estamos a punto de suicidarnos!

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"Los Románov, mi historia"

la cola a la expocisión "Los Románov, mi historia" en Manezh, 2013 

Creo que Catalina la Grande y su gobierno eran la máxima expreción del gobierno de los Románov, cuando en realidad el zar como representante de dios en la tierra abandonó a su pueblo, cuando mandaban las élites y sus caprichos, tenemos pocas excluciones de esta regla: Alexei Mijáilovich, Pedro el Grande y Nicolas I.

"La reina perversa pervirtió su estado", - dijo nuestro poeta Alexandr Púshkin sobre Catalina la Grande.

No es correcto igualzar a Pedro el Grande y Catalina la Grande (no comentamos aquí el error bastante frecuente de considerarlos marido y mujer). La potente máquina del estado creada por Pedro I fue desmontada por Catalina II. Catalina cedió a las élites todos los monopolios estatales: el del trigo, el del vino, el del comercio y el de la industria.

Los ingresos del presupuesto al final del gobierno de Catalina eran mas bajos que a su inicio. Se empeoró el financiamiento del ejercito. La corrupción se volvió una pandemia. Si en la época de Pedro I los nobles tuvieron que pasar en el ejército 3 años de soldados rasos para ostentar de un grado oficial, en la época de Catalina a los bebes recién nacidos los alistaban al ejercito para que a edad de 22 años ya se volvieran coroneles y generales. Uno de los validos de Catalina II - Potiómkin en 1795 robó del ejército toda la quinta del año: se apropió de 50 mil reclutas - los hizo sus siervos! El ejército se hizo sinónimo de "carcel", si en la época de Pedro a los soldados les pagaban, ahora sus salarios se redujeron tanto que no bastaba para comer, además los oficiales consideraban a los soldados como sus esclavos y en mayoría de los casos no les pagaban.

Cuando en las aldeas se despedían de los reclutas, les cantaban canciones de funerales. Mejor sería llamar a los siervos del período de Catalina II "esclavos", aunque oficialmente estaba prohibido por la censura - a Catalina le gustaba lucir de "ilustrada". No obstante en su correspondencia personal y entre los suyos sin tiquismiquis los llamaban "esclavos", los vendían en las plazas centrales separándolos de las familias. Latifundistas autorizaban los matrimonios, disfrutaban del derecho de la primera noche, formaban harems, etc.

Yemelian Pugachov, lider de la guerrilla del XVIII 

En la época de Catalina el régimen de servidumbre definitivamente se transforma en la esclavitud, es por eso que había tantas rebeliones en este periodo, de vez en cuando ellas se desembocaban en las verdaderas guerras campesinas, como en el caso de Yemelian Pugachov. Éste se autoproclamó como Pedro III, que fue mardio de Catalina II. Es que Pedro III, arpovechando las rebeliones de los siervos de monasterios inició la secularización de las tierras de la iglesia, entonces, los campesinos crearon un mito, como si este zar fuera "bueno", como si él quisiera regresar a las tradiciones estadistas de los zares antiguos.

Por eso lo mató la alemana perverta Catalina II, etc. Durante la guerrilla de Yemelian Pugachov fueron asesinados 1600 latifundistas con sus mujeres y niños, alrededor de 1000 oficiales y funcionarios y más de 200 sacerdotes - ya en aquel entonces los curas oficiales para el pueblo eran lacayos del poder, que vendieron a Cristo.

La sobreexplotación de los campesinos por las élites (según las leyes de la época estaban previstos los catigos penales solo por intentar reclamar los abusos del "dueño") llevó el pueblo al hambre y a una epidemia de la peste. Con esto el gobierno esta vez ni quiso mover un dedo para ayudar a la gente: el estado como tal se desapareció. Las prácticas estadistas se recuperan con la muerte de Catalina y con la llegada al trono de su hijo no deseado Pablo I. Pablo contrae la linea de Pedro el Grande y de su padre - Pedro III, su corto gobierno fue un intento de limpiar los establos de Augías, heredados de su mamá. Pablo esta asesinado muy rápido por las élites, que pusieron al trono a su hijo - Alexandr I.

Sin embargo a pesar del espíritu reformador del zar Alexandr I, bajo su gobierno las élites otra vez ganan y el siglo XIX fue el peor para los campesinos de gleba (no olvidemos que alrededor del 50% de los campesinos eran los del estado es decir - casi libres, su pocisión era mucho superior a la de los de gleba, que sí eran esclavos de los "nobles" latifundistas). Al siglo XIX caen 7 epidemias nacionales, efecto del hambre y desnutrición (es un récord, antes a cada crisis secular correspondía una epidemia sola). 

Un sumario de las quejas de los campesinos de la provincia de Sarátov, realizado por el investigador D.L.Mordóvtzev (1830-1905), nos da una idea de la violencia social que vivió el pueblo ruso en el sistema de derecho, construido por Catalina la Grande. Según este sumario en sus haciendas los atifundistas azoteaban, apaleaban, "golpeaban en los dientes con el taco", "golpeaban en los pómulos con los puños", "colgaban" por las manos y piernas en las pértigas, "desencajaban los miembros" a través del colgamiento, así llamado "patito" (cuando te amarran las manos y piernas y luego las pasan por la pértiga), practicaban el vestido de los "hierros de cuello", "hierros de caballo", "malla de cara" (para torturas de hambre), chamusquina de los pelos del pubis de las mujeres, "embridamiento", "colocamiento en el cubo", "colocamiento en la sartén caliente", etc. Mordóvtzev habla de casos de selección de jóvenes campesinas para "la casa del baryn y el asunto de la cama"... Ciertos hacendados requerían mujeres jóvenes para pasar la noche, "como consecuencia los hijos de los campesinos se sofocaban del grito durante esas noches sin madres". El hacendero de Orenburgo Stashinski solía desflorar a las niñas de 12-14 años. Como consecuencia, dos de ellas murieron después de la violación, pero el violador no fue llamado para responder ante la justicia. A. fon Gakstgáuzen testifica que los hacendados en masa mandaban a las campesinas a Moscú y San Petersburgo para pagar el obrok con la prostitución. Ciertos hacendados creaban en las capitales burdeles formados por esclavas de gleba.

Las grandes reformas de Alexandr II ("Abolición del régimen de servidumbre) mejoraron la vida de los campesinos, sin embargo, ellos de hecho se quedaron sin tierras y tuvieron que pagar una péssima "hipoteca" para obtenerlas, los pagos eran un poco más livianos que antes, no obstante como siempre bajo los Románov había rebeliones, porque las grandes reformas incertaron la economía rusa al mercado mundial en calidad de una colonia productora del trigo (así fue el efecto de la construcción de las carreteras ferrocarriles con el dinero de los bancos occidentales). A pesar de las hambrunas regulares el trigo se exportaba al extranjero, el dinero lo gastaban latifundistas en sus viajes al Occidente mientras el campesinado ahorraba el odio para las 3 revoluciones rusas del siglo XX.

Escribí este texto bajo las impresiones de la obra de Serguei Nefiódov, que analiza la historia del mundo a través de la teoría maltuziana.

Acerca de la Rehabilitación de la URSS

Tengo presentimiento que la élite actual ha decidido rehabilitar poco a poco el pasado soviético.

El acontesimietno central en la televisión rusa de los últimos años fue el show "El Tribunal del Tiempo" (en 2010), en las tarimas del cual la primera vez desde 1985 aparecieron  los filósofos y polítologos no liberales. Así el discurso partiota y pro-soviético fue legitimado en la escala nacional.

Desde el mismo 2010 cada 9 de mayo a las calles de las ciudades principales del país salen los stalinobuses, pagados por los entusiastas.

Aun antes se activó la idea del Museo de la URSS. El primer museo de este tipo fue inaugurado en la ciudad de Novosibirsk en 2009, organizado por los entusiastas igual que el proyecto del Stalinobus de la Victoria. Cada vez más son notorios los síntomas de la nostalgia pro-soviética.

Aparecen hoteles, balnearios, cadenas de restaurantes diseñados de acuerdo con los cánones estalinianos o inspirados en la clásica del cine soviético, se rodan las secuelas de los éxitos soviéticos, ciertas emisoras de radio no ponen nada más salvo las canciones compuestas en la URSS.

 

Es decir que el gobierno con sus pasos retrasados "de consentimento" solamente intenta dominar el sentimiento popular, ignorado y bombardeado por los desestalinizadores tanto tiempo.

Por supuesto, que el "comunismo mola": a finales de 2012 en el Manezh de Moscú los entusiastas han inagurado la exposición "El diseño soviético", que tiene muchísimo éxito. La exposición fue organizada por el llamado Museo de Diseño (que de hecho es solamente un proyecto del Museo-Bus, el cual según los autores tendría que circular por los parques, orfanatos, hospitales del país etc., popularizando la idea del diseño nacional - no obstante los entusiastas fueron apoyados por los peces gordos y como concecuencia "El diseño soviético" esta alojado por el Manezh de Moscú, uno de los mejores escenarios de la capital). 

Unos dias más tarde en el centro "Obrero y Koljoziana" fue inaugurada la "Venus Soviética", una exposición, dedicada a la imagen de la mujer en el arte de la URSS.

Mientras los medios gubernamentales orientados al público extranjero siguen en la onda de Perestroika (satanizando lo soviético, reduciendo lo nacional hasta lo etnográfico, masturbandose con los ideales de la economía de mercado), dentro del espacio informativo nacional el bloqueo de los neoliberales fue roto por la emisora de radio "Rússkaya Sluzhba Novostei", por unas revistas patriotas y por varias centenas de los proyectos "rojos" en el internet. Y esto ya no es algo impredecible como "El Tribunal del Tiempo", cerrado y criticado por todos los "líderes" de la "opinión pública"... Son proyectos que funcionan ya varios años, que tienen su demanda y que estan trabajando en serio con la conciencia de la gente sin manipularla como la "televisión amarilla".

Parece que en este contexto la idea del Museo de la URSS haya llegado al nivel nacional. La necesidad del reconocimiento de la URSS se formula tanto por los liberales pragmáticos: "Lo único que nos hace interesantes hoy es la URSS", como por los conservadores pro-soviéticos (del Club de Izborsk, por ejemplo). "Ante todo el museo tiene que presentar a las generaciones nuevas los logros de la URSS, - dice uno de los de Izborsk, historiador Andrei Fúrsov. - Este museo tiene que convertirse en el antídoto contra las patrañas de la falsa propaganda occidental y contra la nuestra pro-occidental "quinta columna", que ennegrece la Unión Soviética. El museo tiene que contar la verdad sobre la URSS, la que ha sido trastocada durante los últimos 20-25 años. En su tiempo a nuesto difunto filósofo A.Zinoviev le preguntaron:

- ¿Usted defiende el comunismo? 
- No, solo defiendo la verdad sobre el comunismo".
 

Y justo estos dias en uno de los pabellones de la expo VDNKh aparece un Museo de la URSS. ¿A ver si es justo aquel con el cual han soñado los filósofos de Izborsk o es simplemente una iniciativa de los mercachifles que quieren capitalizar la nostalgia? Sea como sea, todo esto parece ser una humilde tendencia de la recuperación. Y la próxima temporada turística en Moscú me parece muy prometedora. 

No es de sorprender que Hillary Clinton esté muy alerta, la porbrecita después de haber descubierto mi blog se cayó de la silla y tuvo la conmoción cerebral.

P.S.

Hasta Vladímir Putin últimamente tiene sus revelaciones, en uno de estos días dijo que el Mausoleo de Lenin corresponde a las tradiciones ortodoxas de la veneración de las reliquias intactas de los santos. Lo que es absolutamente obvio para todos los que saben que país fue Rusia en los 1920 y cuan venerado tuvo Lenin entre los campesinos analfabetos y ortodoxos, desepcionados por la Iglesia Ortodoxa los Románov, inspirados por el nuevo proyecto del comunismo ruso.

En Moscú abrirán un Museo de la URSS

Grigory Révzin, un miembro del Consejo Urbanístico del fondo "Skólkovo", historiador y artólogo hace poco vivió una revelación divina (el subrayado es mío):

"Moscú no se ve como un centro cultural desde el punto de vista global. Si analizamos la agenda de Nueva York, verémos unas 60 noticicas culturales al día. En Moscú vemos 3 noticias mundiales al mes, y son negativas todas (gracias a RIA Novosti, Russia Today, Rusia Hoy). Es obvio, porque es así: durante los 20 años el apoyo de la cultura ha sido el apoyo de los artistas de la tardía época soviética (oportunistas y traidores, amigos personales de Yéltsin y del último alcalde de Moscú), que tenían influencia sobre el electorado. Todo esto es la cultura del consumo interior, que para la comunidad internacional no es importante ni interesante. En este aspecto Moscú esta totalmente fuera del proceso cultural. Ya es la hora de dejar de contar con el apoyo de Tolstoi y Dostoevski. ¡Ya no se puede explotarlos! Actualmente Rusia no forma parte de la cultura mundial, igual que la élite rusa no esta incluida en el torrente global.

En seguida surge la cuestión del brand de la ciudad: los representantes de la alcaldía de Moscú dicen que aquí nosotros estamos empezando desde el zero. Pero en realidad no es así, Moscú ya tiene cierta imagen. Desde el punto de vista de Europa y EE.UU, es una ciudad del gran poderío, del dinero loco, de las grandes posibilidades y riesgos, demasías, donde se puede ganar rápido y luego perder todo en absoluto. Es una imagen fija de Sin City - una ciudad de pecado, donde no hay ninguna cultura, aunque Moscú sea una ciudad bastante cultural para sus habitantes. No obstante desde el punto de vista del mundo, la ciudad no es así, por lo cual hay razón para realizar las 2 siguientes cosas.

Primero, nosotros debemos generar los acontesimientos culturales de la escala mundial, esto concierne a los estrenos, expocisiones etc. En el mundo pasan alrededor de 40 grandes expocisiones al año, en Moscú organizamos unas 2 y es muy poco. Segundo, es necesaria la actividad tradicional soviética de la propaganda  de aquel patrimonio, que es interesatnte para el mundo. Lo único, que nos hace interesantes hoy, es la URSS. Aquí tuvo lugar un fantástico experimento social, y sus resultados son superimportantes para todos. Lo que en Moscú no hay museo de la URSS no es correcto y no fomenta la reflexión de nuestra propia identidad. Es simplemente indispensable hacer tal museo, el cual será un patrimonio mundial".

"Good Bye, Lenin!" para siempre

Rusia, igual que todos los paises ex-socialistas, últimamnte esta inundada de la nostalgia. Resulta que tales museos como los de la Ocupación Soviética (en Estonia, Ucrania y Georgia) o los del GULAG y las demás fábricas de rusofobia no atraen a nadie. Primero, porque la gente aun no se embruteció completamente y puede distinguir la verdad de las patrañas (a pesar de 50 años del bombardeo diario de la desestalinización), segundo, porque dichos museos basados en el odio y falcificación no pueden ofrecer a sus visitantes casi nada interesante.

Sin embargo vivimos la nostalgia y ella se ha vuelto ya un buen negocio. Se abren otros museos - los de costumbres soviéticos, los de maquinas tragamonedas, reaparecen las marcas populares en la URSS: los helados de paleta "Esquimo", cerveca "Zhigulióvskoe", chocolote "Alionka", etc. En las galerias GUM siempre esta a la orden supermercado de los productos soviéticos "Gastronom №1". Allí mismo en GUM se puede almorzar en el Comedor №57 (Stolovaia №57). Es que antes los comedores de este tipo, donde la gente podía comer mejor que en cualquier restaurante de hoy por un precio muy atractivo, los había millares y cada uno tenía su número. Lo que en los 80 se interpretaba como la herencia del totalitarismo terrible ahora después de los 90 se vuelve un dulce sueño. 

No es de sorprender que hayan aparecido negocios que tratan de capitalizar estos sueños. Fíjense que las Galerías GUM con su Comedor №57 y "Gastonom №1" tal vez que sea el shoping más caro de Moscú. Los sueños soviéticos cuestan mucho: una Coca-Cola con la etiqueta de los 80 cuesta 3 veces más que una Coca-Cola de hoy. 

Aparecen hoteles, balnearios, cadenas de restaurantes diseñados de acuerdo con los cánones estalinianos o inspirados en la clásica del cine soviético, se rodan las secuelas de los éxitos soviéticos, ciertas emisoras de radio no ponen nada más salvo las canciones compuestas en la URSS.

no había vasos desechables, había un sistema de autolavado

Obviamente se trata de la impotencia cultural de los últimos 20 años y de cierta resignación del futuro. La gente busca la belleza en su pasado, porque es lo más sencillo.

Si los oligacras cazan para sus colecciones privadas el arte soviético de la mejor calidad, la gente menos rica (y por cierto los turistas también) hace lo mismo, pero ya en el otro nivel. 

¡Ojo! La gente pobre no tiene nada que ver con esto. Claro, que las franelas con la imagen de Stalin y por el estilo también es un negocio, pero es un negocio de propaganda poítica que por poco se enfrenta con el articulo 280 del Código Penal "Sobre el extremismo". La nostalgia soviética cuesta mucho y no es para los pobres, los pobres se complacen con la televisión y con sus álbumes familiares de fotos.

Remeros del rio Volga

"...El cuadro de Répin "Remeros del rio Volga" (1871-1873, Museo Estatal Ruso) es una combinación de dos tradiciones épicas: de la tradición etnográfica de Vereshchágin y de la tradición ética de Kramskoi; para decir con más precisión, es narración de un trama de Kramskoi en la lengua de Vereshchágin. 

Primero "Remeros del rio Volga" se perciben más bien como un sensacional circo etnográfico (Vereshchágin incluso tiene un bosquejo de remeros). Es verdad, que los remeros - es un trama típico propio a la "serie de Turquestán" de Vereshchágin, es una crítica de la barbariedad de costumbres: el uso de la gente como bestias de carga es tan salvaje como esclavitud y calabazos, los derviches y los come-opio (los que comen opio). Desde este punto de vista Rusia, que pretende llamarse un civilizado estado europeo, de hecho resulta ser un país "oriental" si no sujeto de una conquista, por lo menos sujeto de una reformación radical. Por supusto, es una visión de un observador  extranjero, reportero (o periodista político), turista. Sin embargo, parece que los "Remeros del rio Volga" esten destinados justo para los espectadores extranjeros. En parte esto se comprueba con la popularidad de los "Remeros" en las Expo Mundiales de 1873 y 1878 (en 1873 en Viena ellos reciben reconocimiento en forma de una medalla de bronce "Por el arte"). Según memorias del mismo Répin el dueño del cuadro, que fue el gran príncipe Vladímir Alexándrovich, solía quejarse de lo que la "pared siempre esta vacia", ya que le "constantemente piden el cuadro para las diferentes exposiciones extranjeras".

<...>

Sin embargo los "Remeros" también pueden ser interpretados éticamente y de modo idealista, en el espíritu de Kramskoi y Yaroshenko, como una comunidad, como un "coro" (multitud de "guardabosques" y "fogoneros" - son cuadros de Kramskoi y de Yaroshenko respectivamente). <...> Tal interpretación del pueblo ruso abarca no solo su fuerza física sino tamibén su humildad, con esto no se trata de humildad resignante, melancólica y sin esperanza, como en "La última taberna a la entrada a la ciudad", sino de la humildad tranquila, que somete al hombre - y al pueblo en su integridad - a las leyes eternas de la naturaleza, universo y destino. <...> ...El remero remolcando una interminable barcaza a travez de los milenios de la historia es la encarnación del hombre ruso par excellence, una metáfora universal.

Lo que en el contexto de Vereshchágin se interpretaba "negativo" (etnograficamente): tanto la tranquilidad épica, como la épica distancia, en el contexto de Kramskoi puede ser interpretado "positivo" (éticamente); en realidad cualquier opinión de los "Remeros" es justa. La habilidad de Répin de crear una fórmula universal del gran estilo conveniente tanto al poder como a los intelectuales liberales y a los extranjeros (con sus mitos de Rusia) es asombrosa".

Extraido  del libro de Alexei Bóbrikov "La otra historia del arte ruso".

Pussy Riot: triumfo de mediocridad

Parece que todos esten contentos con la sentencia de 2 años de correcional (¡ojo! no se trata de una carcel); sobre todo, estan felices las feministas, ahora son famosas y muy solicitadas, son artistas contemporaneos rusos № 1, aunque nadie tenga sus discos, ni pueda escuchar la porquería de sus canciones, porque son mediocres y no tienen nada que ver ni con Sex Pistols. Estaría de acuerdo con las Pussy Riot, si tuvieran talento, si la acción fuera más fuerte, si fuera genial. Por cierto, tengo que agregar que los ataques contra la iglesia en Rusia no es nada nuevo (León Tolstoi incluso fue excomlugado).

Claro que no me conviene la sentencia final, no es una respuesta adecuada, ni simétrica: la imagen de Rusia en el exterior se quedó dañada y me gustaría que los culpables respondieran por este daño.

Sin embargo opino que el proceso podría ser provechoso para el estado: primero, mobilizaron los votos de los creyentes para las elecciones de Putin (el sacrilegio había tenido lugar unos días antes de las elecciones para la presidencia de 2012), segundo, debilitaron la iglesia, ya que mucha gente le dio la espalda (la iglesia se vuelve poco a poco contra el estado neoliberal de Putin, según los "Principios de la visión social de la Iglesia Ortodoxa Rusa" aceptados en 2000 la iglesia hasta se reserva el derecho de la desobediencia civil en el caso de la demencia del poder, en ciertas iglesias aparecen los iconos de Stalin, la parroquia es muy diferente, entre los creyentes hay monarquistas, comunistas, etc. que no estan de acuerdo con la linea del gobierno).

De todas formas el precio de tal movilización de los votos y de tal debilitación de la Iglesia lo veo demasiado alto.

Admito tambén que en la correcional las feministas desgraciadas puedan estar mejor que en la libertad, donde es muy probable, que sean lastimadas por algunos fanáticos.

Otro momento es que 2 años de correcional (con esto espero, que las amnistien pronto) es nada en Rusia. Y es muy importante que el crimen en este caso no puede quedarse sin castigo. Y si van a leer el articulo acerca del gamberrismo del Código Penal, verán que el crimen corresponde 100% al dado castigo.

¿Y si no fuera castigado este crimen? Quiero que lo entiendan muy bien de que se trata en el fondo. Profanar los tempos en Rusia después de haber formado la imagen de la Iglesia como una víctima del periodo soviético es como poner las esvásticas en los cementerios de los judios en Alemania de hoy, diciendo que es una manifestación artística. Es lo mismo que orinar al fuego eterno en 1945 y explicar después que así el artista quería llamar la atención a la situación con los veteranos de la II Guerra Mundial. Creo que Ángela Mérkel en el caso de las esvásticas hablaría de tal broma en un registro muy especial.

Resumiendo, la acción fue mediocre, es probable que fuera autorizada por el gobierno y es antipática en absoluto para la mayoría de la gente rusa. El castigo parece inadecuado, pero tiene su lógica. Lo que sí me da rabia es el pleito como tal, que fue muy mal organizado y demoró demasiado tiempo. Es muy esperada también la reacción hipócrita del Occidente (que hace la vista gorda respecto a los verdaderos presos políticos que hay en Rusia y esta chillando todo el verano sobre las Pussy Riot).

P.S.

la foto de orgía que he pegado arriba es de una acción antecedente de los artistas contemporaneos en la cual también protagonizó una de las Pussy Riot (estaba embarazada). Por cierto, Playboy ya le ofreció un contrato. La acción de orgía tuvo lugar en un Museo de biología de Moscú tambíen en vísperas de las elecciones del presidente (en 2008) y se quedó poco clara para la gente. Tal vez que fuera una crítica del social-darvinismo que vivimos en Rusia, pero este happening no tuvo resonancia. A base de esta foto ustedes mismos pueden estimar el potencial de nuestros accionistas, obviamente estan felices ahora, ya que la última provocación se quedó super exitosa, aunque también da asco.

A decir verdad las feministas se rien a carjadas, estan muy bien, y dentro de un año van a una gira con Madonna o con Bjork. Tal vez que inviten a los investigadores y a la jueza para agradecerlos por la sentencia tan benefactora. La histería en la prensa occidental como suele pasar no tiene mucho que ver con realidad.

sigo monetizando mi blog

Aquí les dejo el link de las tarifas más economicas para viajar a Moscú:

LAS TARIFAS PARA EL AÑO 2012

bicis-voladoras para la gente de la III Internacional

Uno de los artistas contemporaneos más famosos, el padre de constructivismo, Vladímir Tatlin es conocido mundialmente sobre todo por su Torre de la III Internacional.

"La influencia de este proyecto en la arquitectura moderna es más significativa que la influencia de la torre Eiffel en la arquitectura del siglo XIX, - escribe historiador de arquitectura Selim Jan-Magomédov. - Tatlin ayudó a muchos arquitectos a superar la barrera psicológica a la hora de valorar el papel que juegan las nuevas estructuras en la creación de la imagen arquitectónica de la edificación moderna".

Es una construcción de 400 metros de altura destinada a ser la sede de las instituciones principales del estado mundial de futuro. "La particularidad principal (sigo citando un texto de Selim Jan-Magomédov) del proyecto es que el papel temático-simbólico Tatlin se lo transmite a la estructura metálica reticular en espiral. La estructura de carga se encuentra no en el interior de la construcción, sino en el exterior y al descubierto. Los propios volumenes funcionales vidriados están situados en el interior de la construcción uno sobre otro: un cubo, una pirámide, un cilindro y una semiesfera. La instalación inferior (el cubo) está destinada a las conferencias de la Internacional, congresos internacionales y asambleas legislativas; ella realiza una vuelta al año alrededor de su eje vertical. La instalación media (la pirámide) realiza una vuelta al mes, y en él se encuentran los órganos administrativo-ejecutivos. El cilindro superior gira con una velocidad de una vuelta al día, y está destinado al centro informativo".

Las reconstrucciones de la maqueta original de la torre Tatlin se encuentran en la Galería Tretiakov del siglo XX en Moscú y en el Centro Pompidou en París, además en el techo de uno de los edificios modernos cerca de los estanques de patriarcas en Moscú se ve algo parecido a la torre de la Tercera Internacional, pero esto ya no merece ni ser mostrado)))

Otra obra mucho menos famosa de Tatlin es su Letatlin. Se trata de un juego de palabras "letat´" ("volar" en ruso) y "Tatlin" (el apellido del artista).

De hecho se trata de una especie de bicicleta-voladora. Este vehículo volador utópico debería funcionar gracias a la fuerza muscular de su piloto. La idea del proyecto fue reproducir el vuelo de aves, se experimentaba con la elasticidad de diferentes materiales contraria a las construcciones duras de la aviación de motores. Letatlin debería convertirse en el transporte corriente del comunismo.

Es curioso que a Tatlin se le fue permitido a montar su taller en el campanario del Convento Novodévichi para experimentar con la bicicleta-voladora. ¿Tal vez que los experimentos parecieran al prólogo de la pelicula "Andrei Rublov" de Andrei Tarkovski?

Igual que la Torre de la Tercera Internacional letatlin nunca fue realizado, sin embargo sigue siendo un símbolo de la posible humanización de la técnica. Hoy en día uno de los letatlines experimentales se encuentra en el Museo de la aviación en Mónino (provincia de Moscú).

***

A la edad de 13 años Tatlin se huyó de casa, de galopín fue en un barco a Turquía, trabajó como asistente de iconógrafos, visitó a Pablo Picasso en París, sin terminar carrera alguna a la edad de 30 años en plena época revolucionaria se volvió uno de los artistas más influyentes del mundo. Colaboró con el proyecto del legendario Vjutemas en Moscú.

Por cierto, la idea de su bici-voladora sigue siendo muy atractiva y muchos especialistas de los paises diferentes siguen intentando a realizar el sueño de Tatlin: