viernes, 27 de abril de 2012

VELOPOLITANO de Moscú


El primer proyecto de una red de cubiertas ciclovías con calefacción para la ciudad de Moscú fue diseñado hace 30 años, es decir en los 80. Muchos expertos europeos ya estan al tanto que Rusia es un país bastante frio, si no sea el país más frío del mundo, por eso siempre el problema principal para nosotros ha sido vencer el invierno. Y el invierno obviamente es un factor muy serio contra los biciclistas.

Es curioso que los soviéticos incluso pensaban cambiar el clima con ayuda de la ciencia - de allí vienen las palmas en funerales de Lenin, etc. Es que la gente poco a poco se iba acostumbrando con la idea del potencial milagroso de la ciencia. Pero regresemos al mundo de la ignorancia del siglo XXI - estamos hablando del tráfico infernal de Moscú, cuya causa principal son los precios altos de transporte público, hipertrofia de la capital rusa y la falta del desarollo económico en el resto del país.

Por eso la idea de las ciclovías en Moscú al parecer puede volverse actual. Sin hablar de lo que la promoción de esta idea podría calmar un poco el ensañamiento de los gays con motivo de la prohibición de su propaganda en San Petersburgo.

El ingeniero Pol Ráikin de 83 años de edad, especialista en la biciclización de Moscú y Vilnius bautizó su proyecto con el nombre de VELOPOLITANO (BíCIPOLITANO). Según los biciclizadores el VELOPOLITANO puede ser construido en 3 años. La alcaldía de Moscú esta analizando esta opción muy en serio.

Se supone, que las distancias entre las estaciones de VELOPOLITANO pueden llegar hasta 2 kilómetros. Los usuarios suben al VELOPOLITANO con ayuda de un elevador y de esta manera llegan hacía los tubos con ciclovías, dentro de los cuales pueden ir a velocidad de unos 30 kph en un ambiente seco y con temperatura no menos de 10 grados centigrados. Para los tiempos calurosos esta prevista la apertura de las ventanas de ventilación.

Según los zondeos de la opinión pública más del 40% de los moscovitas estan dispuestos a ir al trabajo en bici.

"Estas fantasías todavía no han sido realizadas en ninguna parte, - opina el director del Insituto de Investigaciones Cientificas para el Transoprte Mijail Blínkin. - Primero, hay que dar la prioridad al transoprte público".

Los contrarios tienen sus razones: es que un proyecto parecido fue anunciado tambíen en Canadá, donde el arquitector Chris Hardwicke diseñó un sistiema de transporte llamado "Utopía", pero la "Utopía" tampoco aun fue realizada.

Aunque no parece difícil:


Cómo pasar un día en la URSS, sin salir del centro de Moscú

27 de abril de 2012

Darya González, Rusia Hoy

Los recuerdos sobre la Unión Soviética están vivos y son demandados incluso ahora, por eso sumergirse en el pasado durante un día entero en Moscú, la antigua capital de aquel gran país, no es difícil. Lo más importante es despertarse a tiempo del “sueño optimista”. 

Calentamiento

Por la mañana, en la niebla espesa que cubre el río Moskova apenas pueden distinguirse las torres de los rascacielos stalinistas, por no mencionar el parque de esculturas “Muzeon” en Krimski Val. Entre la blanca niebla aparece Lenin representado de seis maneras diferentes, el terrible Stalin con la nariz rota y Sverdlov con una sospechosa complexión atlética. En algún momento, todos estos monumentos presidieron las plazas centrales de diferentes ciudades. Gracias a ellos existe este parque: después de los acontecimientos de agosto de 1991, el ayuntamiento de Moscú decidió conservar las esculturas innecesarias de la ciudad en Krimski Val. Ahora “Muzeon” es una reserva de monumentos de la era soviética, el hogar de las estatuas que no tienen un lugar.

Grupos de esculturas

En la época soviética eran muy populares las composiciones de tres esculturas. En el centro aparecía un joven soviético que era el líder del grupo. Y las estructuras que estaban a los lados eran indicadores de la política soviética: gracias a ellos podía determinarse de qué época eran los aliados de la URSS.

Durante mucho tiempo uno de los tres era chino, pero después de un conflicto con China en la isla de Damanski en 1969, dejó su puesto vacante. Los siguientes fueron un coreano, un árabe (Guerra de los Seis Días y la confrontación con Israel). Había, por supuesto, un cubano y una persona de color durante la lucha por la independencia de los países africanos. Durante algún tiempo el acompañante del hombre soviético fue un trabajador europeo (por lo general un francés con boina) cuando los partidos comunistas europeos luchaban contra la creación de la OTAN.

A día de hoy, la colección del museo cuenta con unas 700 esculturas de piedra, madera, bronce y otros materiales. La escultura más famosa del parque es “Félix zhelezni o de hierro”: un monumento al revolucionario Félix Dzerzhinski, primer director de la Cheka, que estuvo situado en la plaza con el mismo nombre enfrente de la KGB.

Actualmente, la plaza Dzerzhinski se llama plaza Lubianka y en el edificio de la KGB en el año 1984, por orden de Andropov, se inauguró la sala de la Cheka-KGB-URSS y en 1989 se abrió al público bajo el nombre de “Museo FSB”. En ese tiempo, acudían allí incluso los altos cargos de la CIA, como Stansfeld Turner y William Webster y también representantes de los servicios de inteligencia más importantes del mundo. Existen leyendas que dicen que el Museo FSB en Lubianka era visitado con regularidad por los empleados de la embajada norteamericana. Sin embargo, dejando a un lado las leyendas, este museo aguarda muchas sorpresas que cuentan la historia “oculta” del país: desde la primera misión de contraespionaje ruso en la lucha contra la invasión tártaro-mongola hasta los recién desclasificados documentos sobre la detención de agentes y el trabajo conjunto con los servicios de inteligencia extranjeros.

Al lado de las vitrinas hay dos maletas en las que un funcionario japonés trató, sin éxito, de llevar a Rusia mujeres de contrabando.

También pueden encontrarse maquetas de artefactos explosivos e instrumentos para grabaciones ocultas montados en latas de cerveza y paquetes de cigarrillos. Existe tal cantidad de ellos que automáticamente uno comienza a mirar a su alrededor con nerviosismo, escondiéndose detrás de las pesadas cortinas y esquivando grandes maletas, por si acaso.

Desayuno

En el centro histórico de Moscú se pueden encontrar muchos establecimientos soviéticos de “comida rápida stalinista”, de estilo “pseudosoviético” o con auténticos pelmeni y bebidas alcohólicas. No obstante, no todo el mundo puede permitirse empezar el día con unas copas, por eso puede ir abriendo boca con sémola: el típico desayuno de los niños de la URSS. En la cafetería con nombre europeo “Deti Raika” se puede probar un menú muy soviético: 10 tipos de compota, sopas caseras y sémola sin grumos. Descanso La imperceptible placa del Museo de las Máquinas Tragaperras Soviéticas únicamente puede distinguirse cuando la niebla desaparece por completo. Fue creado por tres entusiastas que iban por todo el país encontrando y reparando máquinas tragaperras rotas. Gracias a ellos en tres pequeñas salas entra una verdadera máquina del tiempo, que devuelve a los rusos a su infancia de pioneros en un campamento en del mar Negro y a las máquinas de refrescos. Para entrar en el museo hay que cambiar treinta rublos (1 dólar) por tres kopeks soviéticos en la caja, entonces, un vaso lleno hasta los bordes de espuma dulce será vuestro. Los dueños conservan una considerable colección de juegos que va desde “Minikeglei” hasta “Shaibu-Shaibu”. La colección se completa constantemente por lo que el museo es cada vez más grande.

Curiosidades

En la época soviética, todas las máquinas tragaperras estaban en las fábricas del ejército: hasta 22 plantas en toda la Unión Soviética trabajaban para el deleite de los pioneros. Las primeras eran terriblemente caras, de 2.500 a 4.000 rublos, casi como un coche Zhiguli. 

Comida

“¡Abajo la esclavitud en la cocina!”. En la entrada a la “cheburechnaya” “Sovetskie Vremená” cuelga un cartel con una ama de casa rebelándose. En realidad, los únicos que hablan y se encargan de los pedidos aquí son los hombres. Los mejores “chebureki” (una especie de empanadillas) con queso de Moscú se encuentran en la “Cheburechnaya” en Pokrovke 50. Y no sólo eso, en esta cafetería a precios atractivos se puede encontrar la buena cerveza “Zhigulevskoe” y una amplia selección de bebidas gaseosas de todos los colores: desde el verde intenso del Tarjún hasta el lila de “Baikal”. Junto a las ventanas hay radios antiguas de las que se escucha música soviética, en las paredes cuelgan pancartas con declaraciones de los líderes y está permitido fumar en todo el local.

Hora de silencio

En el “búnker-42” está prohibido hacer ruido. Pero incluso si se gritara, nadie lo oiría, ya que se encuentra a 65 metros de profundidad bajo tierra. Se trata de un búnker situado en el corazón de la capital que durante casi 30 años aguardaba cualquier peligro de ataque nuclear. Allí trabajan unas 60 personas al día.

 Productos diversos 

Para encontrar alimentos y productos soviéticos no hay que ir muy lejos: se venden en la primera planta del GUM y en la tercera planta pueden encontrarse dos “baluartes de la época”: la cafetería “Festivalnoe” y el Comedor Nº 57.

En los años 60, el búnker-42 estaba totalmente equipado con todo lo necesario ante un posible ataque nuclear, ahora simplemente es un museo. Si se baja por las escaleras hasta el piso -18 se puede ir por túneles secretos y ver muestras de armas y equipos de comunicaciones de las Fuerzas Armadas de la URSS, así como la reconstruida sala de reuniones y el despacho de Stalin.

Cena

En el edificio del antiguo Ministerio de Transporte ahora se encuentra el “GlavPivTorg”: un restaurante de estilo ministerial de la época soviética. Dentro se pueden encontrar robustas mesas cubiertas con sobrios manteles, una alfombra roja y una biblioteca con las obras completas desde Engels hasta Lenin. Por Moscú todavía circula un “fantasma de la época”: el tranvía-restaurante “Annushka”, llamado así en honor al personaje de la famosa novela de Mijaíl Bulgákov “El Maestro y Margarita”, cuya impresión fue prohibida por Stalin. El restaurante pasea por el centro histórico de Moscú proponiendo tres rutas diferentes.

domingo, 15 de abril de 2012

La pascua rusa sabrá a veneno neoliberal

La pascua ortodoxa en Rusia que se festeja el 15 de abril en este año tendrá un contexto bastante conflictivo. Ultimamente en Rusia va activandose la crítica neoliberal de la Iglesia Ortodoxa Rusa – lo que parece al proceso anticlerical en Europa y Latinoamérica, aunque en este caso es diferente, porque la Iglesia y el estado (que por su política económica es neoliberal en Rusia) más de 20 años han sido muy aliados, viviendo una luna de miel después de 70 años de separados rotundamente. Desde 1991 tanto el clero, como el oficialismo han mantenido su legitimidad a base del antisovietismo. Así que en el campo ideológico Rusia en aquel entonces recobró el status quo de la Revolución de Febrero de 1917 (una revolución burgués, cortada en octubre del mismo año por los socialistas), cuya formula era la democracia burgués + Iglesia independiente. Es que antes de la revolución la Iglesia durante los 300 años de los Románov era subordinada al trono sin tener ni patriarca. La Iglesia abiertamente apoyó a los “blancos” contra los “rojos” en la guerra civil. No es de sorprender que al tubmar la URSS la Iglesia y los neoliberales renacidos se volvieron a rumbear juntos.

No obstante la agresión desatada hace poco por una parte de los neoliberales contra su aliado – la Iglesia Ortodoxa Rusa (a través de las provocaciones artísticas y mediáticas) puede ser un síntoma de la discorida entre las élites: entre los neoliberales radicales (ex-ministro de Hacienda, amigo personal de Putin – Alexei Kudrin, el político ruso más odioso Anatoli Chubáis, etc. sin hablar de la oposición) y los neoliberales centristas, encabezados por Putin.

El desgraciado “punk-tedeum” del grupo feminista “Pussy Riot” en la Catedral de Cristo Redentor en febrero fue la primera llamada.

La manifestación artística mediocre según lo que se esperaba radicalizó a la Iglesia. “Sería un error - considerarlas (a las jovenes) como un grupo de las provincianas insolentes, eruditas a la violeta venidas en gran número a Moscú, pretendientes a ocupar lugar en el arte capitalino… La embestida ofensiva de las cuatro putas en el templo sagrado de Moscú fue un rito mágico, una prueba, si aun esta viva la iglesia rusa y la fe. Por las buenas, habría que quemarlas en hoguera en la orilla del rio Moscova, echar la ceniza rio abajo y salar el sitio de hoguera, pero aun no se fue el hielo. La mejor solución de estos problemas es tomar la justicia por su propia mano: los sacrílegos no van a sufrir mucho, no hay gastos en picapleitos y cárceles, para que no se haga otra vez. Pero esta bien. Si se han metido las autoridades legales, hay que aplastar a estas rameras hasta “no puedo más”, para que sirva de escarmiento, - escribe un bloger anónimo. - Así lo harían nuestros hermanos musulmanes, que respondían a estas bromas con una revolución total, incluso por un tweeter frívolo les dan a los profanos un rapapolvo completo. En Israel, el estado más “bienvendio” en el mundo, por las bromas semejantes dan las sentencias bastante serias – así, Avidor Éskin pasó preso 2 años por los juegos con la cabeza de cerdo, aunque también podría llamar su sacrilegio “performance art”.

Los creyentes se dividieron: unos hacen firmazos a favor de las feministas con fin de perdonarlas y los otros al revés demándanlas, ya que fueron heridos sus sentimientos religiosos. Mientras tanto las mujeres-feministas al cabo de unos dias después de su “show” fueron detenidas y ahora estan en visperas del juicio, el cual según se rumoriza puede condenarlas a unos años de carcel por gamberrismo. La brutalidad de la reacción oficial la Iglesia Ortodoxa Rusa, saboreada por las medias de comunicación sin dudas dañará a la popularidad de la religión en general. El ministro de justicia Alexandr Konoválov no cree, que el castigo tenga que rayar con la privación de libertad, aunque la última palabra esta detrás del juicio, que se espera para el 24 de abril.

Otro escándalo anticlerical se estalló más tarde también en el centro de la ciudad de Moscú y no lejos de la infeliz Catedral de Cristo Redentor – en el lado opuesto – en la llamada “Casa del malecón”. Causó sensación la noticia de lo que como si allí viviera el patriarca Cirílico con 2 concubinas, que como si hubiera un pleito entre el patriarca y su vecino, en el cual patriarca reclamó una suma desorbitada por una frusrelía… Con todo el vecino como si fuera un santo, etc. Y como si el patriarca hubiera que regalar este apartamento a las feministas de "Pussy Riot" para lavar la deshonra eclesiastica.

Poco a poco se aclaró que sí el apartamento del patriarca (conocido antes de tomar los habitos como Vladímir Gundiáev) se halla en la “Casa del malecón”. De hecho allí viven sus 2 parientes lejanas, en el apartamento se encuentra una biblioteca de los libros antiguos, que sí ha sufrido por causa de una remodelacion illegal en el apartamento vecino del ex-ministro de la Salud y sacerdote de hoy, Yuri Shevchénko. El patriarca no participó en el pleito, al vecino lo demandó su prima y sí es verdad que el juicio condenó al vecino a pagarle al demandante 20 millones de rublos (una loquera para Rusia de hoy) para restaurar 600 libros editadas antes de 1930 y el apartamento como tal. Y el demandado lo pagó, ya que tenía otros apartamentos de lujo para vivir y para vender y no era santo. El caso esta cerrado. Pero la reputación del patriarca sufrió bastante.

“Soy hebreo y judio por religión, - comenta la situación periodista famoso ruso Vladímir Soloviov, - Estoy al tanto de muchas actividades… Pero ni una vez no vi en ninguna parte que nuestra comunidad progresista escribiera algo sobre los musulmanes o judios. No se habla de lo como vive el rabí principal de Rusia, como viven los muftis, que reljoes llevan, en que coches andan, que tal llevan sus negocios…”. De allí se deduce una conclusión bastante rara: la Iglesia Ortodoxa Rusa de hoy se ve indefensa y solitaria. Y es verdad que la Iglesia no sabe defenderse bien y por su comportamiento muy torpe y inadecuado pierde la popularidad.

De todas formas la críticia del clericalismo flota en el aire, y no obstante para muchos rusos la identidad ortodoxa abarca también una identidad histórica (las catedrales del Kremlin no son catedrales de culto, sino también son puntos de encuentro con Ivan el Talego, Ivan el Temible, y muchas generaciones de los rusos atnepasados). Entonces mucha gente interpreta la crítica anticlerical como un ataque contra la existencia histórica de Rusia.

Se puede agregar que el estado como tal también esta interesado en debilizar un poco la iglesia, recordando de esta manera quien es el que manda en la casa, cortando de esta manera las tendencias contrarias de la misma iglesia (monarquistas, estalinistas, etc.).

Sea como sea me gustaría fijar la recombinación posible de las fuerzas motrices en la política de Rusia. ¿Por que Iglesia no puede pasar al lado de los comunistas? "En los 90 los pro-soviéticos se encontraban en una intercomunicación muy interesante y complicada con los "blancos", con los monarquistas, - se acuerda el escritor ruso y director del periódico "Zavtra" Alexandr Projánov. - El monseñor Ioán (metropolita de San Petersburgo) nos bendijo para la actividad y lucha conjuntas, diciendo, que ya no hay ni "rojos", ni "blancos", sino solo rusos. Pues en 1993 (durante el golpe de estado de Borís Yéltsin) los tanques liberales disparaban contra las barricadas, donde estaban juntos comunistas con banderas rojas y sacerdotes con iconos". En los niveles bajos de la Iglesia se vuelve muy popular la personalidad de Iosif Stalin, incluso hubo un escándalo con la aparición de sus icocnos en ciertos templos.

Pero también Iglesia será bienvenida en el campo de los nacionalistas. En otras palabras la iglesia esta en el cruce de caminos. Y lo mismo se concierne a los comunistas, liberales de todo pelaje, nacionalistas y al personaje principal de nuestra política - al ex y futuro presidente Vladimir Pútin.


jueves, 5 de abril de 2012

Museo de Máquinas Recreativas Soviéticas

"Hay momentos dónde uno quiere volver durante un rato a la infancia. Había tantas cosas interesantes que no podemos evitar recordar felizmente en éstos días. A nuestra infancia soviética pertenecen los dibujos animados de Souzmultfilm, el Osito Olímpico, Planetario, lotería Sportloto, fútbol en el patio y muchas cosas más. Los veranos disfrutamos de los campamentos de pioneros en el Mar Negro, sonidos valientes de trompeta, marchas y canciones junto a la hoguera. Eran agradables los paseos con la familia y amigos por el Parque de Cultura, con bebida espumosa, helado y algodón de azúcar; y más — las Máquinas Recreativas.

Éstas llenaron gran parte de la infancia y la juventud de la gente soviética. Fueron creadas en fábricas secretas militares desde los años setenta hasta la Perestroika. Podéis ver estas máquinas; jugar y sentir el ambiente de la gran época en el Museo de Máquinas Recreativas Soviéticas! Actualmente en el Museo hay sobre 40 tipos de máquinas, de las cuales más de 20 funcionan. Los visitantes pueden probar suerte en el juego «Lucha Marina» («Batalla Naval»), dónde el jugador es un capitán de submarino mirando por el periscopio e intenta torpedear los buques enemigos. También podemos encontrar el «Tankodrom» lleno de los tanques pequeños, el Pinball, el Hockey sobre hielo para dos o cuatro jugadores, el «Tirador certero» dónde ponemos a prueba nuestra puntería y los primeros videojuegos cómo la «Carrera de caballos».

Venid y pasad unos momentos maravillosos jugando y descubriendo la infancia soviética"!

Si tienen monedas antiguas soviéticas de 15 kópeks (hoy día equivalen a 0,005$), las maquinas del museo estarán a sus ordenes sin necesidad de cambiar las divisas actuales, ya que hoy la entrada esta a 300 rublos o sea a 10$, que les cubren 15 juegos en las maquinas del Museo.

Y ahora les hago una pregunta: para que otrora hacían huecos en las monedas de 15 kópeks, como en la foto?