El primer proyecto de una red de cubiertas ciclovías con calefacción para la ciudad de Moscú fue diseñado hace 30 años, es decir en los 80. Muchos expertos europeos ya estan al tanto que Rusia es un país bastante frio, si no sea el país más frío del mundo, por eso siempre el problema principal para nosotros ha sido vencer el invierno. Y el invierno obviamente es un factor muy serio contra los biciclistas.
Es curioso que los soviéticos incluso pensaban cambiar el clima con ayuda de la ciencia - de allí vienen las palmas en funerales de Lenin, etc. Es que la gente poco a poco se iba acostumbrando con la idea del potencial milagroso de la ciencia. Pero regresemos al mundo de la ignorancia del siglo XXI - estamos hablando del tráfico infernal de Moscú, cuya causa principal son los precios altos de transporte público, hipertrofia de la capital rusa y la falta del desarollo económico en el resto del país.
Por eso la idea de las ciclovías en Moscú al parecer puede volverse actual. Sin hablar de lo que la promoción de esta idea podría calmar un poco el ensañamiento de los gays con motivo de la prohibición de su propaganda en San Petersburgo.
El ingeniero Pol Ráikin de 83 años de edad, especialista en la biciclización de Moscú y Vilnius bautizó su proyecto con el nombre de VELOPOLITANO (BíCIPOLITANO). Según los biciclizadores el VELOPOLITANO puede ser construido en 3 años. La alcaldía de Moscú esta analizando esta opción muy en serio.
Se supone, que las distancias entre las estaciones de VELOPOLITANO pueden llegar hasta 2 kilómetros. Los usuarios suben al VELOPOLITANO con ayuda de un elevador y de esta manera llegan hacía los tubos con ciclovías, dentro de los cuales pueden ir a velocidad de unos 30 kph en un ambiente seco y con temperatura no menos de 10 grados centigrados. Para los tiempos calurosos esta prevista la apertura de las ventanas de ventilación.
Según los zondeos de la opinión pública más del 40% de los moscovitas estan dispuestos a ir al trabajo en bici.
"Estas fantasías todavía no han sido realizadas en ninguna parte, - opina el director del Insituto de Investigaciones Cientificas para el Transoprte Mijail Blínkin. - Primero, hay que dar la prioridad al transoprte público".
Los contrarios tienen sus razones: es que un proyecto parecido fue anunciado tambíen en Canadá, donde el arquitector Chris Hardwicke diseñó un sistiema de transporte llamado "Utopía", pero la "Utopía" tampoco aun fue realizada.
Los recuerdos sobre la Unión Soviética están vivos y son demandados incluso ahora, por eso sumergirse en el pasado durante un día entero en Moscú, la antigua capital de aquel gran país, no es difícil. Lo más importante es despertarse a tiempo del “sueño optimista”. Calentamiento
Por la mañana, en la niebla espesa que cubre el río Moskova apenas pueden distinguirse las torres de los rascacielos stalinistas, por no mencionar el parque de esculturas “Muzeon” en Krimski Val. Entre la blanca niebla aparece Lenin representado de seis maneras diferentes, el terrible Stalin con la nariz rota y Sverdlov con una sospechosa complexión atlética. En algún momento, todos estos monumentos presidieron las plazas centrales de diferentes ciudades.
Gracias a ellos existe este parque: después de los acontecimientos de agosto de 1991, el ayuntamiento de Moscú decidió conservar las esculturas innecesarias de la ciudad en Krimski Val. Ahora “Muzeon” es una reserva de monumentos de la era soviética, el hogar de las estatuas que no tienen un lugar.
Grupos de esculturas En la época soviética eran muy populares las composiciones de tres esculturas. En el centro aparecía un joven soviético que era el líder del grupo. Y las estructuras que estaban a los lados eran indicadores de la política soviética: gracias a ellos podía determinarse de qué época eran los aliados de la URSS.
Durante mucho tiempo uno de los tres era chino, pero después de un conflicto con China en la isla de Damanski en 1969, dejó su puesto vacante. Los siguientes fueron un coreano, un árabe (Guerra de los Seis Días y la confrontación con Israel). Había, por supuesto, un cubano y una persona de color durante la lucha por la independencia de los países africanos. Durante algún tiempo el acompañante del hombre soviético fue un trabajador europeo (por lo general un francés con boina) cuando los partidos comunistas europeos luchaban contra la creación de la OTAN.
A día de hoy, la colección del museo cuenta con unas 700 esculturas de piedra, madera, bronce y otros materiales. La escultura más famosa del parque es “Félix zhelezni o de hierro”: un monumento al revolucionario Félix Dzerzhinski, primer director de la Cheka, que estuvo situado en la plaza con el mismo nombre enfrente de la KGB.
Actualmente, la plaza Dzerzhinski se llama plaza Lubianka y en el edificio de la KGB en el año 1984, por orden de Andropov, se inauguró la sala de la Cheka-KGB-URSS y en 1989 se abrió al público bajo el nombre de “Museo FSB”. En ese tiempo, acudían allí incluso los altos cargos de la CIA, como Stansfeld Turner y William Webster y también representantes de los servicios de inteligencia más importantes del mundo. Existen leyendas que dicen que el Museo FSB en Lubianka era visitado con regularidad por los empleados de la embajada norteamericana. Sin embargo, dejando a un lado las leyendas, este museo aguarda muchas sorpresas que cuentan la historia “oculta” del país: desde la primera misión de contraespionaje ruso en la lucha contra la invasión tártaro-mongola hasta los recién desclasificados documentos sobre la detención de agentes y el trabajo conjunto con los servicios de inteligencia extranjeros.
Al lado de las vitrinas hay dos maletas en las que un funcionario japonés trató, sin éxito, de llevar a Rusia mujeres de contrabando.
También pueden encontrarse maquetas de artefactos explosivos e instrumentos para grabaciones ocultas montados en latas de cerveza y paquetes de cigarrillos. Existe tal cantidad de ellos que automáticamente uno comienza a mirar a su alrededor con nerviosismo, escondiéndose detrás de las pesadas cortinas y esquivando grandes maletas, por si acaso.
Desayuno
En el centro histórico de Moscú se pueden encontrar muchos establecimientos soviéticos de “comida rápida stalinista”, de estilo “pseudosoviético” o con auténticos pelmeni y bebidas alcohólicas. No obstante, no todo el mundo puede permitirse empezar el día con unas copas, por eso puede ir abriendo boca con sémola: el típico desayuno de los niños de la URSS. En la cafetería con nombre europeo “Deti Raika” se puede probar un menú muy soviético: 10 tipos de compota, sopas caseras y sémola sin grumos.
Descanso
La imperceptible placa del Museo de las Máquinas Tragaperras Soviéticas únicamente puede distinguirse cuando la niebla desaparece por completo. Fue creado por tres entusiastas que iban por todo el país encontrando y reparando máquinas tragaperras rotas. Gracias a ellos en tres pequeñas salas entra una verdadera máquina del tiempo, que devuelve a los rusos a su infancia de pioneros en un campamento en del mar Negro y a las máquinas de refrescos. Para entrar en el museo hay que cambiar treinta rublos (1 dólar) por tres kopeks soviéticos en la caja, entonces, un vaso lleno hasta los bordes de espuma dulce será vuestro. Los dueños conservan una considerable colección de juegos que va desde “Minikeglei” hasta “Shaibu-Shaibu”. La colección se completa constantemente por lo que el museo es cada vez más grande.
Curiosidades En la época soviética, todas las máquinas tragaperras estaban en las fábricas del ejército: hasta 22 plantas en toda la Unión Soviética trabajaban para el deleite de los pioneros. Las primeras eran terriblemente caras, de 2.500 a 4.000 rublos, casi como un coche Zhiguli.
Comida
“¡Abajo la esclavitud en la cocina!”. En la entrada a la “cheburechnaya” “Sovetskie Vremená” cuelga un cartel con una ama de casa rebelándose. En realidad, los únicos que hablan y se encargan de los pedidos aquí son los hombres. Los mejores “chebureki” (una especie de empanadillas) con queso de Moscú se encuentran en la “Cheburechnaya” en Pokrovke 50. Y no sólo eso, en esta cafetería a precios atractivos se puede encontrar la buena cerveza “Zhigulevskoe” y una amplia selección de bebidas gaseosas de todos los colores: desde el verde intenso del Tarjún hasta el lila de “Baikal”. Junto a las ventanas hay radios antiguas de las que se escucha música soviética, en las paredes cuelgan pancartas con declaraciones de los líderes y está permitido fumar en todo el local.
Hora de silencio
En el “búnker-42” está prohibido hacer ruido. Pero incluso si se gritara, nadie lo oiría, ya que se encuentra a 65 metros de profundidad bajo tierra. Se trata de un búnker situado en el corazón de la capital que durante casi 30 años aguardaba cualquier peligro de ataque nuclear. Allí trabajan unas 60 personas al día.
Productos diversos Para encontrar alimentos y productos soviéticos no hay que ir muy lejos: se venden en la primera planta del GUM y en la tercera planta pueden encontrarse dos “baluartes de la época”: la cafetería “Festivalnoe” y el Comedor Nº 57.
En los años 60, el búnker-42 estaba totalmente equipado con todo lo necesario ante un posible ataque nuclear, ahora simplemente es un museo. Si se baja por las escaleras hasta el piso -18 se puede ir por túneles secretos y ver muestras de armas y equipos de comunicaciones de las Fuerzas Armadas de la URSS, así como la reconstruida sala de reuniones y el despacho de Stalin.
Cena
En el edificio del antiguo Ministerio de Transporte ahora se encuentra el “GlavPivTorg”: un restaurante de estilo ministerial de la época soviética. Dentro se pueden encontrar robustas mesas cubiertas con sobrios manteles, una alfombra roja y una biblioteca con las obras completas desde Engels hasta Lenin.
Por Moscú todavía circula un “fantasma de la época”: el tranvía-restaurante “Annushka”, llamado así en honor al personaje de la famosa novela de Mijaíl Bulgákov “El Maestro y Margarita”, cuya impresión fue prohibida por Stalin. El restaurante pasea por el centro histórico de Moscú proponiendo tres rutas diferentes.
La pascua ortodoxa en Rusia que se festeja el 15 de abril en este año tendrá un contexto bastante conflictivo. Ultimamente en Rusia va activandose la crítica neoliberal de la Iglesia Ortodoxa Rusa – lo que parece al proceso anticlerical en Europa y Latinoamérica, aunque en este caso es diferente, porque la Iglesia y el estado (que por su política económica es neoliberal en Rusia) más de 20 años han sido muy aliados, viviendo una luna de miel después de 70 años de separados rotundamente. Desde 1991 tanto el clero, como el oficialismo han mantenido su legitimidad a base del antisovietismo. Así que en el campo ideológico Rusia en aquel entonces recobró el status quo de la Revolución de Febrero de 1917 (una revolución burgués, cortada en octubre del mismo año por los socialistas), cuya formula era la democracia burgués + Iglesia independiente. Es que antes de la revolución la Iglesia durante los 300 años de los Románov era subordinada al trono sin tener ni patriarca. La Iglesia abiertamente apoyó a los “blancos” contra los “rojos” en la guerra civil. No es de sorprender que al tubmar la URSS la Iglesia y los neoliberales renacidos se volvieron a rumbear juntos.
No obstante la agresión desatada hace poco por una parte de los neoliberales contra su aliado – la Iglesia Ortodoxa Rusa (a través de las provocaciones artísticas y mediáticas) puede ser un síntoma de la discorida entre las élites: entre los neoliberales radicales (ex-ministro de Hacienda, amigo personal de Putin – Alexei Kudrin, el político ruso más odioso Anatoli Chubáis, etc. sin hablar de la oposición) y los neoliberales centristas, encabezados por Putin.
El desgraciado “punk-tedeum” del grupo feminista “Pussy Riot” en la Catedral de Cristo Redentor en febrero fue la primera llamada.
La manifestación artística mediocre según lo que se esperaba radicalizó a la Iglesia. “Sería un error - considerarlas (a las jovenes) como un grupo de las provincianas insolentes, eruditas a la violeta venidas en gran número a Moscú, pretendientes a ocupar lugar en el arte capitalino… La embestida ofensiva de las cuatro putas en el templo sagrado de Moscú fue un rito mágico, una prueba, si aun esta viva la iglesia rusa y la fe. Por las buenas, habría que quemarlas en hoguera en la orilla del rio Moscova, echar la ceniza rio abajo y salar el sitio de hoguera, pero aun no se fue el hielo. La mejor solución de estos problemas es tomar la justicia por su propia mano: los sacrílegos no van a sufrir mucho, no hay gastos en picapleitos y cárceles, para que no se haga otra vez. Pero esta bien. Si se han metido las autoridades legales, hay que aplastar a estas rameras hasta “no puedo más”, para que sirva de escarmiento, - escribe un bloger anónimo. - Así lo harían nuestros hermanos musulmanes, que respondían a estas bromas con una revolución total, incluso por un tweeter frívolo les dan a los profanos un rapapolvo completo. En Israel, el estado más “bienvendio” en el mundo, por las bromas semejantes dan las sentencias bastante serias – así, Avidor Éskin pasó preso 2 años por los juegos con la cabeza de cerdo, aunque también podría llamar su sacrilegio “performance art”.
Los creyentes se dividieron: unos hacen firmazos a favor de las feministas con fin de perdonarlas y los otros al revés demándanlas, ya que fueron heridos sus sentimientos religiosos. Mientras tanto las mujeres-feministas al cabo de unos dias después de su “show” fueron detenidas y ahora estan en visperas del juicio, el cual según se rumoriza puede condenarlas a unos años de carcel por gamberrismo. La brutalidad de la reacción oficial la Iglesia Ortodoxa Rusa, saboreada por las medias de comunicación sin dudas dañará a la popularidad de la religión en general. El ministro de justicia Alexandr Konoválov no cree, que el castigo tenga que rayar con la privación de libertad, aunque la última palabra esta detrás del juicio, que se espera para el 24 de abril.
Otro escándalo anticlerical se estalló más tarde también en el centro de la ciudad de Moscú y no lejos de la infeliz Catedral de Cristo Redentor – en el lado opuesto – en la llamada “Casa del malecón”. Causó sensación la noticia de lo que como si allí viviera el patriarca Cirílico con 2 concubinas, que como si hubiera un pleito entre el patriarca y su vecino, en el cual patriarca reclamó una suma desorbitada por una frusrelía… Con todo el vecino como si fuera un santo, etc. Y como si el patriarca hubiera que regalar este apartamento a las feministas de "Pussy Riot" para lavar la deshonra eclesiastica.
Poco a poco se aclaró que sí el apartamento del patriarca (conocido antes de tomar los habitos como Vladímir Gundiáev) se halla en la “Casa del malecón”. De hecho allí viven sus 2 parientes lejanas, en el apartamento se encuentra una biblioteca de los libros antiguos, que sí ha sufrido por causa de una remodelacion illegal en el apartamento vecino del ex-ministro de la Salud y sacerdote de hoy, Yuri Shevchénko. El patriarca no participó en el pleito, al vecino lo demandó su prima y sí es verdad que el juicio condenó al vecino a pagarle al demandante 20 millones de rublos (una loquera para Rusia de hoy) para restaurar 600 libros editadas antes de 1930 y el apartamento como tal. Y el demandado lo pagó, ya que tenía otros apartamentos de lujo para vivir y para vender y no era santo. El caso esta cerrado. Pero la reputación del patriarca sufrió bastante.
“Soy hebreo y judio por religión, - comenta la situación periodista famoso ruso Vladímir Soloviov, - Estoy al tanto de muchas actividades… Pero ni una vez no vi en ninguna parte que nuestra comunidad progresista escribiera algo sobre los musulmanes o judios. No se habla de lo como vive el rabí principal de Rusia, como viven los muftis, que reljoes llevan, en que coches andan, que tal llevan sus negocios…”. De allí se deduce una conclusión bastante rara: la Iglesia Ortodoxa Rusa de hoy se ve indefensa y solitaria. Y es verdad que la Iglesia no sabe defenderse bien y por su comportamiento muy torpe y inadecuado pierde la popularidad.
De todas formas la críticia del clericalismo flota en el aire, y no obstante para muchos rusos la identidad ortodoxa abarca también una identidad histórica (las catedrales del Kremlin no son catedrales de culto, sino también son puntos de encuentro con Ivan el Talego, Ivan el Temible, y muchas generaciones de los rusos atnepasados). Entonces mucha gente interpreta la crítica anticlerical como un ataque contra la existencia histórica de Rusia.
Se puede agregar que el estado como tal también esta interesado en debilizar un poco la iglesia, recordando de esta manera quien es el que manda en la casa, cortando de esta manera las tendencias contrarias de la misma iglesia (monarquistas, estalinistas, etc.).
Sea como sea me gustaría fijar la recombinación posible de las fuerzas motrices en la política de Rusia. ¿Por que Iglesia no puede pasar al lado de los comunistas? "En los 90 los pro-soviéticos se encontraban en una intercomunicación muy interesante y complicada con los "blancos", con los monarquistas, - se acuerda el escritor ruso y director del periódico "Zavtra" Alexandr Projánov. - El monseñor Ioán (metropolita de San Petersburgo) nos bendijo para la actividad y lucha conjuntas, diciendo, que ya no hay ni "rojos", ni "blancos", sino solo rusos. Pues en 1993 (durante el golpe de estado de Borís Yéltsin) los tanques liberales disparaban contra las barricadas, donde estaban juntos comunistas con banderas rojas y sacerdotes con iconos". En los niveles bajos de la Iglesia se vuelve muy popular la personalidad de Iosif Stalin, incluso hubo un escándalo con la aparición de sus icocnos en ciertos templos.
Pero también Iglesia será bienvenida en el campo de los nacionalistas. En otras palabras la iglesia esta en el cruce de caminos. Y lo mismo se concierne a los comunistas, liberales de todo pelaje, nacionalistas y al personaje principal de nuestra política - al ex y futuro presidente Vladimir Pútin.
"Hay momentos dónde uno quiere volver durante un rato a la infancia. Había tantas cosas interesantes que no podemos evitar recordar felizmente en éstos días. A nuestra infancia soviética pertenecen los dibujos animados de Souzmultfilm, el Osito Olímpico, Planetario, lotería Sportloto, fútbol en el patio y muchas cosas más. Los veranos disfrutamos de los campamentos de pioneros en el Mar Negro, sonidos valientes de trompeta, marchas y canciones junto a la hoguera. Eran agradables los paseos con la familia y amigos por el Parque de Cultura, con bebida espumosa, helado y algodón de azúcar; y más — las Máquinas Recreativas.
Éstas llenaron gran parte de la infancia y la juventud de la gente soviética. Fueron creadas en fábricas secretas militares desde los años setenta hasta la Perestroika. Podéis ver estas máquinas; jugar y sentir el ambiente de la gran época en el Museo de Máquinas Recreativas Soviéticas! Actualmente en el Museo hay sobre 40 tipos de máquinas, de las cuales más de 20 funcionan. Los visitantes pueden probar suerte en el juego «Lucha Marina» («Batalla Naval»), dónde el jugador es un capitán de submarino mirando por el periscopio e intenta torpedear los buques enemigos. También podemos encontrar el «Tankodrom» lleno de los tanques pequeños, el Pinball, el Hockey sobre hielo para dos o cuatro jugadores, el «Tirador certero» dónde ponemos a prueba nuestra puntería y los primeros videojuegos cómo la «Carrera de caballos».
Venid y pasad unos momentos maravillosos jugando y descubriendo la infancia soviética"!
Si tienen monedas antiguas soviéticas de 15 kópeks (hoy día equivalen a 0,005$), las maquinas del museo estarán a sus ordenes sin necesidad de cambiar las divisas actuales, ya que hoy la entrada esta a 300 rublos o sea a 10$, que les cubren 15 juegos en las maquinas del Museo.
Y ahora les hago una pregunta: para que otrora hacían huecos en las monedas de 15 kópeks, como en la foto?
¿Si el estado laico moderno nos da derecho a los ciudadanos comunes a interrumpir las misas católicas en las iglesias o perturbar las oraciones de los musulmanes en sus mezquitas? ¿Como la sociedad moderna debe responsabilizar a los artistas por violar el espacio privado de ciertas comunidades?
Hace poco una de las misas corrientes en la Catedral de Cristo Redentor de Moscú fue cortada por una acción del llamado grupo “Pussy Riot” de la siguiente manera:
Les traduzco el texto de esta manifestación artística:
Madre de Dios, Virgen Santa, expulsa a Putin!
Madre de Dios, Virgen Santa, expulsa a Putin!
Todos los parroquianos
Reptan a humillarse
Ante una sotana negra
Con los hombreros de oro
El fantasma de la libertad
Esta en las nubes
El “Gay-Praid” aherrojado -
Exiliado a Siberia
El jefe de la KGB,
su santo principal,
Entrega a los contrarios
bajo custodia
Para no enojar al santísimo
Las mujeres debemos dar a luz y amar
Que mierda! Que cagada!
La cagada de Dios, la cagada de Dios, la cagada de Dios!!!
Madre de Dios, Virgen Santa, vuélvete feminista!
Madre de Dios, Virgen Santa, vuélvete feminista!
Alabanzas eclesiásticas
De los caudillos podridos
La procesión con la cruz
De las limusinas
Si en tu escuela
Se dirige un cura
Ve a la clase
Y tráele plata!
El patriarca Gangoso
Cree en Putin
Haría mejor con creer
En Dios, puta
El cinturón de la Virgen
No sustituye a las manifestaciones
Donde la Virgen Santa
Esta con nosotros!
Hasta donde tengo entendido se trata de la crítica de:
- Putin
- servilismo de la Iglesia Ortodoxa Rusa
- represión de la homosexulidad
- naturaleza de la mujer (de “dar a luz y amar”)
- alianza entre los más ricos y la Iglesia Ortodoxa Rusa
- materia “Prinicipios de la cultura ortodoxa” en escuela secundaria
El texto no esta mal, ¿pero que consecuencias tiene la accion? Si unas feministas chifladas pueden entrar violentamente en la iglesia para defender los derechos de los homosexuales y burlar los valores idiotas de los falsos cristianos (según ellas), porque la derecha no puede entrar en un gay-club para aporrear a los maricones de mierda, que son gays, porque esto esta de moda, impuesta por los judeomasones (según ciertos grupos de la derecha)?
Les recuerdo también que el “punk-tedéum” tuvo lugar el 21 de febrero, en visperas de las elecciones presidenciales en Rusia. Por supuesto, que en la Catedral para el momento de despliegar la acción casualmente se encontraba un fotógrafo de un periódico de la oposición. La acción en seguida fue transmitida por los medios de comunicación.
Aquí tienen unas opiniones, que marcan las corrientes de pensamiento en Rusia al respecto:
“Sería un error - considerarlas (a las jovenes) como un grupo de las provincianas insolentes, eruditas a la violeta venidas en gran número a Moscú, pretendientes a ocupar lugar en el arte capitalino… La embestida ofensiva de las cutro putas en el templo sagrado de Moscú fue un rito mágico, una prueba, si aun esta viva la iglesia rusa y la fe. Por las buenas, habría que quemarlas en hoguera en la orilla del rio Moscova, echar la ceniza rio abajo y salar el sitio de hoguera, pero aun no se fue el hielo. La mejor solución de estos problemas es tomar la justicia por su propia mano: los sacrílegos no van a sufrir mucho, no hay gastos en picapleitos y cárceles, para que no se haga otra vez. Pero esta bien. Si han metido las autoridades legales, hay que aplastar a estas rameras hasta “no puedo más”, para que sirva de escarmiento, - escribe un bloger anónimo. - Así lo harían nuestros hermanos musulmanes, que respondían a estas bromas con una revolución total, incluso por un tweeter frívolo les dan a los profanos un rapapolvo completo. En Israel, el estado más “bienvendio” en el mundo, por las bromas semejantes dan las sentencias bastante serias – así, Avidor Êskin pasó preso 2 años por los juegos con la cabeza de cerdo, aunque también podría llamar su sacrilegio “performance art”.
Sea como sea un grupo de los creyentes de hecho organizó un firmazo, demandando a las jovenes de “Pussy Riot” conforme al artículo 282 (contra el extremismo):
“Pedimos a identificar y hacer responsables según el código penal a todas las personas, participantes en organización, realización de la acción y en divulgación por los medios de comunicación y por el Internet de los materiales y información sobre la acción sacrilega con el fin de provocar el odio religioso y hostilidad, humillación de la dignidad humana por razón de la religión”.
Al mismo tiempo otro grupo de los creyentes llevó a cabo para el 8 de marzo (el día internacional de la mujer) otro firmazo alternativo con petición al patriarca a indultar a las feministas escandalosas.
Obviamente el “Pussy Riot” no tiene problemas con los abogados de parte de los defensores de DD.HH. de todo pelaje.
Sin embargo, hoy día estan detenidas las 3 mujeres bajo la acusación de gamberrismo (no las detuvieron en seguida después de la acción sino unos 10 días más tarde). Esta acusación supone el castigo en forma de la reclusion como lo máximo hasta 7 años. Con esto 2 mujeres de las 3 detenidas tienen hijos.
A propósito el jefe del gobierno y recien electo presidente de Rusia Vladímir Putin se disculpó ante los creyentes y sacerdotes por violación del orden en el templo: “Espero que esto no se repita más”. Además el portavoz de Putin calificó la acción como “repugnante”.
El patriarca de la iglesia ortodoxa rusa Cirilico también dio su opinión al respecto: “Vivimos en el tiempo, cuando la gran parte de la sociedad esta enferma sin darse cuenta de la enfermedad. Esta enfermedad a veces se manifiesta como irreligión, agresión. Tenemos que estar firmes en la verdad de Dios y al mismo tiempo acordarnos, que incluso el hombre más pecador es digno de la lucha por salvación de su alma”.
“Sin duda se hirieron los sentimientos de los creyentes y de hecho tuvo lugar un sacrilegio. Sin dudas hace falta el castigo, pero la cuestión es ¿que tipo de castigo puede esperar la iglesia del estado de derecho? – dice el jefe adjunto del servicio de prensa del patriarcado de Moscú Alexandr Vólkov. – Nosotros insistimos en evaluar en el marco legal este acontesimiento igual que la reacción de los periodistas, que informaban de la acción de manera unilateral, teniendo en cuenta solo las opiniones de los insultores, pero no de los insultados”.
Resumiendo, se puede decir, que gracias a la reacción de los medios las "chicas" (así las llaman los que les simpatizan, aunque obviamente se trata de las mujeres, si ya tienen hijos) mediocres se hicieron famosas, ya obtuvieron imagen de las victimas del régimen totalitario y esperemos, que pronto regresen a sus casas (dentro de unos 3 años, como lo máximo – con la apelación en honor del aniversario 70 de la Victoria)…
Sin embargo también es verdad que la provocación tuvo éxito – como una parte de la iglesia de boquilla se portó muy violento al respecto de las feministas de pocas luces, ahora toda la iglesia se ve como un chingo de oscurantismo.
De todas formas, es una anécdota de siempre: el eterno conflicto entre los intelectuales occidentalistas que sueñan con marchas gay y legalización de la droga “así, como en Europa” (sin conocer Europa) y la tradición del totalitarismo ruso de movilización como remedio contra la muerte histórica (lo que simula el poder actual que de hecho es bastante liberal). También es obvio, que la acción de las “vaginas rebeldes” fue una de las dimensiones de la revolución naranja cortada en Rusia en marzo de 2012.
Pero es importante, que la críticia del clericalismo flota en el aire, no obstante para muchos rusos la identidad ortodoxa abarca también una identidad histórica (las catedrales del Kremlin no son catedrales como tales, sino puntos de encuentro con Ivan el Talego, Ivan el Temible, y muchas generaciones de los rusos atnepasados). Entonces mucha gente interpreta la crítica anticlerical como un ataque contra la existencia histórica de Rusia.
Con esto los gestos artísticos anticlericales se vuelven ya una tradición – antes otro artista contemporaneo destruyó a hachazos los iconos en público, gran escándalo provocó la exposición “Ojo! Religión!”, etc. Es decir, que se nota la radicalización de los “occidentalistas”, que en su turno provocan la radicalización de los “eslavófilos”.
Fue error violar el espacio religioso, - habrán dicho los expertos en el arte. – Si lo hicieran en otro lugar, en un estudio de cine, sería justificable. Por ejemplo, en Mexico D.F. con motivo de la visita del papa todos los días en la entrada al Zócalo de la calle Madero pasa la manifestación contra la iglesia católica: “Escuela segura, si no entra pinche cura”, etc. Pero los manifestantes (una mujer de la tercera edad vestida de monja que muestra sus muslos marchitos y sus compañeros menos vistosos) no entran corriendo en la Catedral Metropolitana para isultar al papa y perturbar a los creyentes con sus altavoces. Cualquier crítica es normal, mientras no se viole el espacio personal de los destinarios de la crítica.
Y esto también es un momento importante, ya que la Catedral de Cristo Redentor siendo la catedral principal de la Iglesia Ortodoxa Rusa no pertenece a la iglesia, es propiedad de la alcaldía de Moscú. El complejo de la catedral es tan grande que da espacio para un estacionamiento público, una sala de reuniones, etc. Se rumoriza, que allí (en uno de los locales del complejo) pasan los desfiles “top-less” de los últimos modelos de las putas para satisfacer a los ricos, etc. En este contexto yo estaría de acuerdo con las chicas, si saldrían en dicha Catedral con su manifestación en las gorras para nadar (antaño en la época de la URSS la Catedral también era una piscina) y si ellas no problematizaran el tema gay, puesto que hay temas mucho más importantes.
Muchos turistas al visitar a Moscú se dan cuenta de la omnipresencia de una bandera de 3 colores (de arriba para abajo): negro-amarillo-blanco. En el metro de Moscú son muchos stickers pegados en las lamparas a lo largo de las escaleras elécticas, también las banderas estas aparecen en las manifestaciones de la opocisión, y con frecuenca en las franelas de los jovenes robustos que andan leyendo libros históricos. Uno de mis seguidores se pregunta: ¿Quienes o qué grupos la utilizan actualmente?
De hecho el tricolor este cubre una gran variedad del sector patriótico: tanto a los nacional-patriotas (es decir a los naiconalistas rusos, partidarios de la idea de la Nación), como a los patriotas como tales (partidarios de la idea de la Patria). Pero también el tricolor sirve a los monarquistas, igual que a los fascistas que son muy pocos en Rusia, pero sí existen...
Bien. ¿Y por que no les conviene la bandera oficial de Rusia: el tricolor de blanco-azul-rojo, que igual que el tricolor de negro-amarillo-blanco fue bandera imperial?
Primero, por que el tricolor oficial de Rusia se asocia con el gobierno de Yeltsin, que fue un desastre y desmadre total para el país. Yeltsín cabmió la bandera roja soivética por el tricolor de blanco-azul-rojo. Poco a poco la nueva generación se ha acostumbrado a este tricolor, pero yo me acuerdo de los tiempos cuando él era muy nuevo. En una clase de geografía que teníamos en la secundaria en 1995 una de las muchachas se dio cuenta de que en la portada de nuestro nuevo manual de geografía ¡el orden de colores en bandera oficial de país fue alterado! Lo que pasa que su padre era un liberal semi-fanático y la muchacha sabía muy bien el orden de colores, mientras al profesor y a los demás alumnos nos daba igual... Por cierto, ahora la muchacha brillante vive en EE.UU.
Pero a pesar de ser nueva la bandera también se volvió el símbolo de traición, deserción y de los 90 como tales, que para nosotros como ya he dicho fue una década infernal.
Es muy importante subrayar también que la bandera oficial rusa de hoy protagonizó durante la Segunda guerra mundial como bandera del Ejercito de Liberación Nacional Ruso del general Vlásov, que fue un ogranizmo compuesto de los desertores del Ejercito Rojo para luchar contra los soviéticos al lado de los nazis. ¡Menuda mancha ideleble en la bandera oficial!
Vale la pena mencionar que Andréi Vlásov acudió al tricolor de blanco-azul-rojo, porque éste había sido antes la bandera del Gobierno Provisional anti-bolchevique (igual que había sido la bandera de la derrota en La Primera Guerra Mundial y antes - en la Guerra contra Japón). Oficialmente el tricolor de blanco-azul-rojo fue tomado como bandera imperial por Alejandro III en 1883, porque esta bandera era bien conocida en el extranjero como bandera de los barcos de negocios rusos (opinan unos expertos).
Resumiendo, se puede decir que el tricolor de blanco-azul-rojo nunca ha tenido suerte y no se acepta por los patriotas rusos como resultado de su desprecio de las debilidades de los últimos gobiernos zaristas, del odio a la república (a los gobiernos de Febrero y de los 1990), del asco hacía los traidores como Vlásov y Yeltsin.
La naturaleza tiene horror al vacío, y los patriotas anti-comunstias en circunstancias de los 90 sacaron del baul histórico el tricolor de negro-amarillo-blanco. Según la “Wiki en ruso” éste tricolor era bandera decorativa de la dinastía Románov desde la segunda mitad del siglo XIX. Es decir que se usaba para decorar ceremonias imperiales.
Para la coronación de Alejandro II bajo influencia de la heráldica del Reino Prusiano y del Imperio Gernamo fue realizada la intención de unificar los colores de bandera con los colores del escudo. Y como desde la época de Pedro El Grande el escudo nuestro presentaba el agila bicéfala negro en el fondo dorado con las coronas plateadas, entonces en el reinado de Alejandro II los colores del escudo de Pedro fueron simplemente transformados en el tricolor como decoración de las ceremonias celebres de los emperadores rusos. Sin embargo este tricolor no fue bandera nacional ni bandera del imperio, aunque cierto tiempo 2 banderas (negro-amarillo-blanco y blanco-azul-rojo) existían en paralelo. Pero en el reinado de Nicolas II fue decidido de quedar solamente una bandera de las 2: así que fue prohibido usar el tricolor de negro-amarillo-blanco (cuya vida oficial no duró más de 25 años), y el hecho de prohibición tuvo amplias repercusiones en la sociedad rusa, pero se olvidó
En la época de la URSS los grupos disidentes nacionalistas empiezan a usar la bandera de negro-amarillo-blanco en sus aquelarres y así poco a poco el tricolor este fue reanimado para servir a los nacionalistas, monarquistas, fascistas y patriotas en general de la Rusia actual.
Foto abajo: el monumento en la tumba del presidente Borís Yeltsin en el cementerio del Convento de las doncellas - el tricolor odioso de la Rusia Actual.
Lo bueno de la tensión electoral que vivimos últimamente en Rusia es la necesidad de desafiar los problemas y la obligación de llamar las cosas por sus nombres. En la zona “ru” del interent estos días se esta divulgando el siguiente texto-extracto de las estadisticas diferentes. Me imagino, que no todo esta tan negro, que las fuentes son cuestionables y no obstante donde fuego se hace, humo sale.
Rusia ocupa el primer puesto:
1 lugar en el mudno por el valor absoluto de la disminución de la población;
1 lugar en el mundo por la cantidad de suicidios entre la gente de la tercera edad;
1 lugar en el mundo por la cantidad de suicidios entre los niños y adolescentes;
1 lugar en el mundo por la cantidad de divorcios y niños ilegítimos;
1 lugar en el mundo por la catnidad de los niños, abandonados por sus padres;
1 lugar en el mundo por la mortalidad de las enfermedades del sistema cardiovascular;
1 lugar en el mundo por la cantidad de los pacientes con trastornos síquicos;
1 lugar en el mundo por los volumenes del tráfico de personas;
1 lugar en el mudno por la cantidad de abortos y mortalidad maternal;
1 lugar en el mundo por el consumo de heroína (el 21% de la producción mundial);
1 lugar en el mundo por el volumen de ventas del alcohol fuerte;
1 lugar en el mudno por el consumo de alcohol puro (18 litros per cápita, según la Organización Mundial de Salud con el consumo mayor de 8 litros empieza la degradación de la nación, Francia ocupa el segundo puesto mundial con el consumo de 14 litros);
1 lugar en el mundo por la velocidad de crecimiento de tabaquismo;
1 lugar en el mundo por la cantidad de los niños-fumadores;
1 lugar en el mundo por la rapidez de crecimiento de la cantidad de los V.I.H.-infectados;
1 lugar en el mundo por la cantidad de las catástrofes aéreas (13 veces mayor del promedio mundial);
1 lugar en el mundo por la contaminación del ambiente como resultado de la quema de gas en los mechurios;
1 lugar en el mundo por la cantidad de los accidentes en las carreteras (como resultado de los accidentes anualmente mueren 33-35 mil personas y 250-280 mil se quedan heridos);
154 lugar de los 178 en el ranking de la percepción de corrupsión (Transparency International, 2010), a la par con Papua – Nueva Guinea, Kenia, Laos y Tadzhikistán.
Sin embargo la cuestión de responsabilidad de Putin no es tan sencilla como se parece a la oposición, ya que todas estas estadisticas desastrosasas sin dudas son herencia de Yeltsin & Co. (Co. de concejeros-gringos de Chicago School, liberales para andar por casa en alta concetnración y criminales de los 90). De otra parte también es verdad que Putin podría hacer mucho más de lo que ha hecho hasta el momento.
