el rock ucraniano

Se cree que el idioma ucraniano es muy melódico y musical, aunque también por haber conservado muchísimos elementos de lenguaje popular con frecuencia se percibe como algo cómico y provincial. Es muy fácil para los rusos imitar el ucraniano, usando la jerga y palabrotas transformadas de cierta manera. A veces dicen que la diferencia entre el ucraniano y el ruso es como entre el portugues y el español.

Sea como sea hoy en día pobre Ucrania casi vive hambre (en los 80 muchos ucranianos separatistas decían: a ver nos vamos a independizar de Rusia y el pan será gratis, y los separatistas rusos decían bobadas parecidas), por el hambre los jovenes ucranianos se dispersan por todo el mundo, Ucrania, un país hermoso y no pobre, se ha vuelto uno de los mercados principales de las esclavas blancas. En Ucrania se comerzialisa todo, el lenguaje también.

Con esto últimamente se nota el renacimiento del rock en Ucrania - aparecieron muchas bandas de nivel internacional, que son muy populares en Ucrania, Rusia, Bielorrusia, Kazajstan, etc. Como suele pasar en todo el mundo la música de rock esta llena de protesta. Si en Rusia la mayoría aplastante de los rockeros a finales de los 80 había fomentado el colapso de la URSS, los rockeros de Ucrania apoyaron la Revolución Naranja de 2004. Les presento una de las bandas más populares de este lio:

respecto al Día de las Represalias Políticas en la URSS

León Tolstoi y el Premio Nobel

Uno de los demotivadores rusos actualizados últimamente, porque 106 años atrás en octubre León Tolstoi renunció al Premio Nobel

 

Moscú tabernario de Sergio Esenin

Sergio Esenin (1895-1925) es un gran poeta de la Revolución Rusa, que no logró salir del estado de la revolución: se volvió alcohólico y se suicidó. Pero el poeta, como suele pasar, tenía una vida bastante intensiva - estaba casado oficialmente 3 veces (entre sus mujeres esta presente la famosa bailarina estadounidense Isadora Duncan). Y es uno de los más populares hasta ahora en Rusia, conocido lamentablemente ante todo por su lírica dedicada a Moscú de los bares. Durante la despedida de Sergio Esenin su ataúd fue llevado 3 veces en torno del monumento a Pushkin en el bulevar Tverskoi. Cantó la ciudad de Moscú, la revolución campesina de Lenin, el amor a la madre. Sus versos se volvieron la letra para varias decenas de canciones, populares entre ellas.

Les presento la banda "Mongol Shuudán", que usó para la siguiente canción su verso "¡Sí! Ahora esta resuelto. No podré regresar jamás":

"Good Bye, Lenin!" para siempre

Rusia, igual que todos los paises ex-socialistas, últimamnte esta inundada de la nostalgia. Resulta que tales museos como los de la Ocupación Soviética (en Estonia, Ucrania y Georgia) o los del GULAG y las demás fábricas de rusofobia no atraen a nadie. Primero, porque la gente aun no se embruteció completamente y puede distinguir la verdad de las patrañas (a pesar de 50 años del bombardeo diario de la desestalinización), segundo, porque dichos museos basados en el odio y falcificación no pueden ofrecer a sus visitantes casi nada interesante.

Sin embargo vivimos la nostalgia y ella se ha vuelto ya un buen negocio. Se abren otros museos - los de costumbres soviéticos, los de maquinas tragamonedas, reaparecen las marcas populares en la URSS: los helados de paleta "Esquimo", cerveca "Zhigulióvskoe", chocolote "Alionka", etc. En las galerias GUM siempre esta a la orden supermercado de los productos soviéticos "Gastronom №1". Allí mismo en GUM se puede almorzar en el Comedor №57 (Stolovaia №57). Es que antes los comedores de este tipo, donde la gente podía comer mejor que en cualquier restaurante de hoy por un precio muy atractivo, los había millares y cada uno tenía su número. Lo que en los 80 se interpretaba como la herencia del totalitarismo terrible ahora después de los 90 se vuelve un dulce sueño. 

No es de sorprender que hayan aparecido negocios que tratan de capitalizar estos sueños. Fíjense que las Galerías GUM con su Comedor №57 y "Gastonom №1" tal vez que sea el shoping más caro de Moscú. Los sueños soviéticos cuestan mucho: una Coca-Cola con la etiqueta de los 80 cuesta 3 veces más que una Coca-Cola de hoy. 

Aparecen hoteles, balnearios, cadenas de restaurantes diseñados de acuerdo con los cánones estalinianos o inspirados en la clásica del cine soviético, se rodan las secuelas de los éxitos soviéticos, ciertas emisoras de radio no ponen nada más salvo las canciones compuestas en la URSS.

no había vasos desechables, había un sistema de autolavado

Obviamente se trata de la impotencia cultural de los últimos 20 años y de cierta resignación del futuro. La gente busca la belleza en su pasado, porque es lo más sencillo.

Si los oligacras cazan para sus colecciones privadas el arte soviético de la mejor calidad, la gente menos rica (y por cierto los turistas también) hace lo mismo, pero ya en el otro nivel. 

¡Ojo! La gente pobre no tiene nada que ver con esto. Claro, que las franelas con la imagen de Stalin y por el estilo también es un negocio, pero es un negocio de propaganda poítica que por poco se enfrenta con el articulo 280 del Código Penal "Sobre el extremismo". La nostalgia soviética cuesta mucho y no es para los pobres, los pobres se complacen con la televisión y con sus álbumes familiares de fotos.

Remeros del rio Volga

"...El cuadro de Répin "Remeros del rio Volga" (1871-1873, Museo Estatal Ruso) es una combinación de dos tradiciones épicas: de la tradición etnográfica de Vereshchágin y de la tradición ética de Kramskoi; para decir con más precisión, es narración de un trama de Kramskoi en la lengua de Vereshchágin. 

Primero "Remeros del rio Volga" se perciben más bien como un sensacional circo etnográfico (Vereshchágin incluso tiene un bosquejo de remeros). Es verdad, que los remeros - es un trama típico propio a la "serie de Turquestán" de Vereshchágin, es una crítica de la barbariedad de costumbres: el uso de la gente como bestias de carga es tan salvaje como esclavitud y calabazos, los derviches y los come-opio (los que comen opio). Desde este punto de vista Rusia, que pretende llamarse un civilizado estado europeo, de hecho resulta ser un país "oriental" si no sujeto de una conquista, por lo menos sujeto de una reformación radical. Por supusto, es una visión de un observador  extranjero, reportero (o periodista político), turista. Sin embargo, parece que los "Remeros del rio Volga" esten destinados justo para los espectadores extranjeros. En parte esto se comprueba con la popularidad de los "Remeros" en las Expo Mundiales de 1873 y 1878 (en 1873 en Viena ellos reciben reconocimiento en forma de una medalla de bronce "Por el arte"). Según memorias del mismo Répin el dueño del cuadro, que fue el gran príncipe Vladímir Alexándrovich, solía quejarse de lo que la "pared siempre esta vacia", ya que le "constantemente piden el cuadro para las diferentes exposiciones extranjeras".

<...>

Sin embargo los "Remeros" también pueden ser interpretados éticamente y de modo idealista, en el espíritu de Kramskoi y Yaroshenko, como una comunidad, como un "coro" (multitud de "guardabosques" y "fogoneros" - son cuadros de Kramskoi y de Yaroshenko respectivamente). <...> Tal interpretación del pueblo ruso abarca no solo su fuerza física sino tamibén su humildad, con esto no se trata de humildad resignante, melancólica y sin esperanza, como en "La última taberna a la entrada a la ciudad", sino de la humildad tranquila, que somete al hombre - y al pueblo en su integridad - a las leyes eternas de la naturaleza, universo y destino. <...> ...El remero remolcando una interminable barcaza a travez de los milenios de la historia es la encarnación del hombre ruso par excellence, una metáfora universal.

Lo que en el contexto de Vereshchágin se interpretaba "negativo" (etnograficamente): tanto la tranquilidad épica, como la épica distancia, en el contexto de Kramskoi puede ser interpretado "positivo" (éticamente); en realidad cualquier opinión de los "Remeros" es justa. La habilidad de Répin de crear una fórmula universal del gran estilo conveniente tanto al poder como a los intelectuales liberales y a los extranjeros (con sus mitos de Rusia) es asombrosa".

Extraido  del libro de Alexei Bóbrikov "La otra historia del arte ruso".

reggae ruso: K.O.T.

K.O.T. se descifra como "Comité de la protección del calor", el video genial es de Guilherme Marcondes, el título de la canción es África: