Se puede notar como el metro de un esquema simpático de la época soviética se esta transoformando para 2020 en un monstruo, que nos va a devorar todos) Como saben estoy en contra de la hipertrofia de mi querido Moscú: la ciudad ya esta sobrepoblada y la estamos perdiendo. Urgentemente tenemos que mudar la capital para el Oriente Extremo, sobre todo para salvar la ciudad de Moscú.
El plano de 1935:
El plano de 1980:
El plano de 2020:
Un video para sentir la hora punta en el metro de Moscú:
Las Fuerzas
Especiales de Juventudes contra la Droga es un proyecto del movimiento pro
Kremlin "Rusia Joven" (una de las ramificacines de los "hongweibing"
de Vladimir Putin, inventados como antídoto conra la peste naranja). Es importante que las actividades de las Juventudes contra la Droga estan
patrozinadas por el Servicio Federal del Control del Tráfico de Drogas.
En el
marco de este proyecto los jovenes en grupos atacan a los traficantes
callejeros de droga, los golpean y les vierten pinturaindeleble sobre la cabeza,
también marcan con graffiti los puntos de venta de droga, donde escriben:
"Yo impunemente mato a sus hijos".
El proyecto se
parece al "Stop-Jam" de los "Nashi"
(otro movimiento pro Kremlin). "Stop-Jam" (alto al descarado en
ruso) intenta disciplinar a los conductores groseros: si los mal estacionados
no reaccionan a las peticiones muy amables de quitar sus coches, les pegan en
parabrisas una etiqueta enorme que dice: "Yo desdeño a todos, me
estaciono donde me de la gana".
Por supuesto, que a veces ésto provoca conflictos. Todo se filma y se publica en el Internet para la verguenza de los conductores-infractores.
Obviamente toda la
razón la tienen los jovenes de "Nashi" que actuan totalmente en el marco de la ley. Sin embargo los "Nashi" se pelean (normalmente con mucho
exito) solo si los infractores cruzan la linea y acuden a la violencia,
mientras los de las Fuerzas Especiales de Juventudes contra la Droga agreden a los camellos
sin dilaciones y tiquismiquis.
Claro que es un proyecto populista. Sería mejor, si viertieran la pintura sobre las cabezas de los poli corruptos que cubren todas
las ventas de la droga en las ciudades rusas (sin hablar de unos altos mandos que
de un lado cubren el tráfico por el territorio del Cúacuaso y del otro lado
controlan los medios de oposición pro Medvédev etc.). Además el problema de ciertas drogas
es que no figuran en las listas de prohibición y entonces sus ventas no se
consideran ni ilegales.
Tal vez que el opriobio público medieval pueda fomentar la motivación
antidroga entre los drogadictos recien iniciados igual que pueda sacar del negocio a muchos camellos barbiponientes.
Creo que el proyecto va a tener respaldo de la población. La lógica siempre es la misma. El pasota mosovita piensa: la policía y el gobierno corruptos no quieren ocuparse de la lucha antidroga, pues, que las Fuerzas
Especiales de Juventudes contra la Droga eliminen siquiera a los camellos.
La policía no quiere disciplinar a los ricachones que dejan sus coches en medio de la calle, pues que los de Stop-Jam les rompen la cara a estos malditos ladrones con sus maybachs de mierda.
La policía debería deportar a los inmigrantes ilegales
que destruyen el mercado laboral de Rusia, pues, como la policía
corrupta no quiere mover un dedo, aparecen los scinheads que hacen el trabajo del estado de una manera salvaje, la única que conocen.
Lo más triste de esta lógica es que es muy de Perestroika: "empieza por camibarte tú". Son intentonas de cambiar el sistema desde abajo. Vamos a luchar contra el tráfico de drogas, atacando a los camellos y golpeando a los drogadictos! Vamos a luchar contra la inmigración ilegal, dando palizas a los pobres inmigrantes! No, esto no funciona así... La broma es más complicada.
Hay que atacar a los beneficiarios del tráfico, a los beneficiarios de la inmigración. Muchos estarán seguros, que para esto los hongweibing de Putin no tienen cojones. 30 contra uno, que asco...
Se cree que el idioma ucraniano es muy melódico y musical, aunque también por haber conservado muchísimos elementos de lenguaje popular con frecuencia se percibe como algo cómico y provincial. Es muy fácil para los rusos imitar el ucraniano, usando la jerga y palabrotas transformadas de cierta manera. A veces dicen que la diferencia entre el ucraniano y el ruso es como entre el portugues y el español.
Sea como sea hoy en día pobre Ucrania casi vive hambre (en los 80 muchos ucranianos separatistas decían: a ver nos vamos a independizar de Rusia y el pan será gratis, y los separatistas rusos decían bobadas parecidas), por el hambre los jovenes ucranianos se dispersan por todo el mundo, Ucrania, un país hermoso y no pobre, se ha vuelto uno de los mercados principales de las esclavas blancas. En Ucrania se comerzialisa todo, el lenguaje también.
Con esto últimamente se nota el renacimiento del rock en Ucrania - aparecieron muchas bandas de nivel internacional, que son muy populares en Ucrania, Rusia, Bielorrusia, Kazajstan, etc. Como suele pasar en todo el mundo la música de rock esta llena de protesta. Si en Rusia la mayoría aplastante de los rockeros a finales de los 80 había fomentado el colapso de la URSS, los rockeros de Ucrania apoyaron la Revolución Naranja de 2004. Les presento una de las bandas más populares de este lio:
Sergio Esenin (1895-1925) es un gran poeta de la Revolución Rusa, que no logró salir del estado de la revolución: se volvió alcohólico y se suicidó. Pero el poeta, como suele pasar, tenía una vida bastante intensiva - estaba casado oficialmente 3 veces (entre sus mujeres esta presente la famosa bailarina estadounidense Isadora Duncan). Y es uno de los más populares hasta ahora en Rusia, conocido lamentablemente ante todo por su lírica dedicada a Moscú de los bares. Durante la despedida de Sergio Esenin su ataúd fue llevado 3 veces en torno del monumento a Pushkin en el bulevar Tverskoi. Cantó la ciudad de Moscú, la revolución campesina de Lenin, el amor a la madre. Sus versos se volvieron la letra para varias decenas de canciones, populares entre ellas.
Les presento la banda "Mongol Shuudán", que usó para la siguiente canción su verso "¡Sí! Ahora esta resuelto. No podré regresar jamás":
Tal vez que la música les parezca un poco empalagosa, sin embargo, las imagenes son bastante interesantes: tranvias de 3 vagones, desfiles del 1 de mayo (los primeros años después de la guerra los 9 de mayo como tales no se festejaban), pionenería soviética, la famosa calle Tverskaya aun sin semáforos (se llamaba la calle Gorki), los estalinianos en construcción, barracas en los suburbios de la capital, campamentos de verano, peinados, modas, coches, la VDNKh en función, el VI Festival Mundial de la Juventud, circulación de vehículos por la Plaza Roja, etc. Es como pasar un rato en otro planeta.
El tráfico infernal de Moscú ya se volvió la comidilla del pueblo. El problema tiene varias causas:
1) la infraestructura de la capital no aguanta la deformación del país en los últimos 20 años. Economicamente Rusia obtuvo la forma de renacuajo - Moscú esta hipertrofiado y superpoblado, mientras la Siberia y el Oriente Lejano se van muriendo.
2) el resultado de la privatización salvaje y poco legítima de los 90 fue la creación de una clase de super ricos, que no respetan las leyes en general. Ni hablar del código de circulación en particular. La élite rusa actual se parece a los gerentes coloniales: trabajan aquí en Rusia, mientras sus familias viven en Londres. Por dinero se compra, incluso, el derecho de montar una sirena en el techo. Si en Europa esta gente se comporta más o menos bien, en Rusia las reglas les importan un bledo. Imagínense que un alto mando les atropella a tí y a tus hijos. Estén seguros que, dentro de 5 minutos, los videos del accidente se desaparecerán de los archivos policiales (ya tenemos un precedente).
3) la ilegitimidad de la élite contamina con el virus del cinismo a toda la sociedad. Por la corrupción, hoy día no es difícil comprar una licencia de conducir sin presentar los exámenes correspondientes. Como consecuencia aparecen muchos infractores de las reglas de cirulación.
4) en las ciudades grandes no se nota el desarrollo adecuado del transporte público. En cambio, el gobierno respalda la automovilización de la gente en masa a través de los créditos, operacion "chatarra", etc. (en Rusia se instalaron casi todos los gigantes de la industria automotriz extranjera y estan muy contentos con esta ayuda). Para una familia de 3 personas el uso del coche es más económico que el del transporte público, lo que es absurdo.
5) carecemos de carreteras nuevas, sitios de estacionamiento, etc., porque los funcionarios corruptos roban o pierden por su estupidez el dinero destinado del presupuesto para el desarrollo de carreteras. También suelen exagerar los precios del proyecto, así que a veces las carrteras salen tan caras que se podrían cubrir con unacapa de caviar negro, a un metro de altura, por el costo.
Se despierta la sociedad
No es de sorprender que las carreteras se han vuelto el espacio del conflicto entre la clase media, escasa y recien nacida de la bonanza petrolera (con coches hasta 20 mildólares), y la clase de la élite compradora: funcionarios y empresarios, que viven como parásitos bañandose en el petroleo y gas rusos (con coches hasta 500 mil dolares y más).
Baldes Azules
Así en 2010 apareció la Sociedad de los Baldes Azules. Les pongo un video para que adivinen el mensaje de este grupo de choque de la llamada sociedad civil en Rusia:
La ideologia delmovimietno es muy sencilla: las sirenas son exclusivamente para el transportede servicios urgentes!
El truco de los Baldes Azules se hizo tan popular que lo tomaron como armamento los artistas contemporaneos para atacar al poder supremo de Rusia actual:
Esperamos que la crítica de los Baldes Azules haya funcionado y que en un futuro no vamos aperder eternas horas por la culpa de algunas concubinas menores de edad dericos que siempre tienen prisa, en sus Lexus, Maybach o Bentley, por muy importantes que sean.
El llamado lider nacional Vladímir Putin prometió que iba a reducir la cantidad de las sirenas para los funcionarios hasta unas decenas y dijo que lo haría antes de su inauguración; opinó que las tendríamos que dejar solo a los estadistas cubiertos por la protección física del estado. La inauguración va a pasar el 7 de mayo, a ver, ¿si nos mintió o no? Para que no se olvide de su promesa, la Casa Blanca donde aun trabaja como jefe del gobierno esta piqueteada por los Baldes Azules.
Stop-Jam
Es curioso que casi en seguida la iniciativa de la Sociedad de los Baldes Azules fue copiada por el movimiento de juventudes pro Kremlin "Nashi". Los "Nashi" iniciaron una campañía bautizada como "StopJam" (alto al descarado). Si la crítica de los Baldes Azules esta dirigida contra el gobierno, como fuente de la injusticia social encarnada en la doble moral en las carreteras, la crítica de los "Nashi" toca directamente a la sociedad, como base de apoyo de esta doble moral. Los activistas del movimiento "Stop-Jam" con cortesía ofrecen a los conductores mal estacionados cambiar el lugar del esatcionamiento.
Según la estadistica del Stop-Jam el 70% de los conductores se van sin problemas, porque es obvio que molestan al transoprte público con su "double parking". Sin embargo el 30% de los conductores no hacen caso - así que los activistas les pegan en el parabrisas una etiqueta: "Yo desdeño a todos, me estaciono donde me de la gana". Los infractores perciben la pegadura como violación de su propiedad privada, aunque son ellos los que violan el orden público! Como regla los descarados empiezan a insultar a los activistas, a veces atropellan a las chicas, amenazan a los jovenes con sus bates, una vez un descarado incluso sacó una pistola, otro amenazó con un cuchillo. Pero hay que entender que entre los activistas de los "Nashi" hay gente bastante fuerte y bien preparada. Politicamente, los "Nashi" fueron creados en calidad del Hongweibing de Vladímir Putin. Según la opocisión, los reclutaban entre los hinchas, y también en sus filas podrían infiltrarse los skinheads retirados. Por eso los activistas de los "Nashi" no son ningunos mocosos y saben oponer resistencia.
Les ofrezco un video escandaloso que provocó resonancia en los últimos dias. Esta adelantado con un comentario: "este video y los autores no persiguen la instigación de la discordia nacional".
Les explico elcaso: al lado del CC "Européiski" no hay carros baratos, como consecuencia allí nadie respeta las reglas, los trolebuses demoran mucho luchando contra el "double parking" de los ricachones, por eso justo aquí los activistas tratan de despertar la conciensia de los infractores. En el video estan hablando con una mujer, que de pronto empieza a insultarlos, les amenaza que "les va a arrancar las piernas así que después ellos podrán andar solo con manos" (la mujer muestra como van a andar con manos). La mujer llama a su hijo por el móvil, éste llega muy rapido en Porsche Cayenne con un grupo de apoyo y en seguida ataca a los activistas, gritando que "va a pasar por cuchillo a todas sus familias".Todo esto sería más o menos "normal", si la mujer y el joven no fueran la esposa y el hijo del ministro adjunto plenipotenciario del presidente de la República Chechenia en Rusia. No hubo ningunas disculpas, aunque se chocaron 2 fuerzas aliadas: los lobatos de Ramzán Kadýrov (presidente de Chechenia) y los Hongweibing de Vladímir Putin.
En cambio, los lideres de Chechenia calificaron lo sucedido como una provocación contra la comunidad chechena (a los chechenos no se les puede pedir que observen las normas!). El funcionario de alto nivel, padre y marido de los monstruos ni se disculpó, ni se retiró, como si así debiera ser. Lo que naturalmente la enecima vez agudiza el problema del comportamiento inadecuado de las minorías étnicas del Cáucaso en las regiones rusas. La oficial reacción chechena obviamante esta fuera de lo normal. Aunque en general es típica para la élite rusa: prefieren hacer la vista gorda pese que los hechos son indignantes, pero tratan de abogar en favor de los suyos.
Los activistas pro Kremlin suelen no demandar a los infractores, la idea de sus acciones es formar el desprecio público respecto a ellos. Tampoco ellos demandaron lo sucedido esta vez. Durante los primeros días la policia estaba sentada de manos cruzadas (parece que éstos saben pelear solo contra las feministas anónimas), pero bajo la presión de la sociedad fue iniciado el caso penal contra los organizadores de la pelea con la máxima pena de 7 años de carcel. Será muy irónico si echan a la carcel a los activistas de STOPJAM (es lógico, ya que los ricos, y más los del Cáucaso, con frecuencia son inmunes en Rusia).
UPD:
El 6 de mayo el presidente de la República Chechenia despidió a su ministro adjunto plenipotenciario en Rusia - Tamerlan Mingáev. Vivan la audacia y la dignidad civil! Sin embargo, el lider checheno considera la actvidad del STOP-JAM como provocativa, disculpando a todos los infractores agresivos. Es curioso, como Ramzán Kadýrov formuló la esencia del asunto: "Estoy indignado con la manera de hablar de la señora Mingáeva. Esto no es el lenguaje de una mujer chechena, de una madre chechena. Esto es un lenguaje vulgar. Se comportó extremadamente inadmisible". El padre de la nación chechena echó toda la culpa sobre los provocadores, reconociendo que la reacción de Mingáeva no corresponde a "las nuestras (es decir chechenas) normas morales y éticas". ¡Ni una palabra de reprobación contra el joven de 21 años! Se supone que el fue involucrado en el conflicto por el error de su madre y sus amenazas de pasar por cuchillo a las familias completas eran adecuadas al comportamiento de un hombre checheno, de un hijo checheno.
"No queríamos el desarrollo del conflicto, - comentan el desenlace en el movimiento STOP-JAM. - Lo único que queríamos fue que triumfara la justicia".
¿Si el estado laico moderno nos da derecho a los ciudadanos comunes a interrumpir las misas católicas en las iglesias o perturbar las oraciones de los musulmanes en sus mezquitas? ¿Como la sociedad moderna debe responsabilizar a los artistas por violar el espacio privado de ciertas comunidades?
Hace poco una de las misas corrientes en la Catedral de Cristo Redentor de Moscú fue cortada por una acción del llamado grupo “Pussy Riot” de la siguiente manera:
Les traduzco el texto de esta manifestación artística:
Madre de Dios, Virgen Santa, expulsa a Putin!
Madre de Dios, Virgen Santa, expulsa a Putin!
Todos los parroquianos
Reptan a humillarse
Ante una sotana negra
Con los hombreros de oro
El fantasma de la libertad
Esta en las nubes
El “Gay-Praid” aherrojado -
Exiliado a Siberia
El jefe de la KGB,
su santo principal,
Entrega a los contrarios
bajo custodia
Para no enojar al santísimo
Las mujeres debemos dar a luz y amar
Que mierda! Que cagada!
La cagada de Dios, la cagada de Dios, la cagada de Dios!!!
Madre de Dios, Virgen Santa, vuélvete feminista!
Madre de Dios, Virgen Santa, vuélvete feminista!
Alabanzas eclesiásticas
De los caudillos podridos
La procesión con la cruz
De las limusinas
Si en tu escuela
Se dirige un cura
Ve a la clase
Y tráele plata!
El patriarca Gangoso
Cree en Putin
Haría mejor con creer
En Dios, puta
El cinturón de la Virgen
No sustituye a las manifestaciones
Donde la Virgen Santa
Esta con nosotros!
Hasta donde tengo entendido se trata de la crítica de:
- Putin
- servilismo de la Iglesia Ortodoxa Rusa
- represión de la homosexulidad
- naturaleza de la mujer (de “dar a luz y amar”)
- alianza entre los más ricos y la Iglesia Ortodoxa Rusa
- materia “Prinicipios de la cultura ortodoxa” en escuela secundaria
El texto no esta mal, ¿pero que consecuencias tiene la accion? Si unas feministas chifladas pueden entrar violentamente en la iglesia para defender los derechos de los homosexuales y burlar los valores idiotas de los falsos cristianos (según ellas), porque la derecha no puede entrar en un gay-club para aporrear a los maricones de mierda, que son gays, porque esto esta de moda, impuesta por los judeomasones (según ciertos grupos de la derecha)?
Les recuerdo también que el “punk-tedéum” tuvo lugar el 21 de febrero, en visperas de las elecciones presidenciales en Rusia. Por supuesto, que en la Catedral para el momento de despliegar la acción casualmente se encontraba un fotógrafo de un periódico de la oposición. La acción en seguida fue transmitida por los medios de comunicación.
Aquí tienen unas opiniones, que marcan las corrientes de pensamiento en Rusia al respecto:
“Sería un error - considerarlas (a las jovenes) como un grupo de las provincianas insolentes, eruditas a la violeta venidas en gran número a Moscú, pretendientes a ocupar lugar en el arte capitalino… La embestida ofensiva de las cutro putas en el templo sagrado de Moscú fue un rito mágico, una prueba, si aun esta viva la iglesia rusa y la fe. Por las buenas, habría que quemarlas en hoguera en la orilla del rio Moscova, echar la ceniza rio abajo y salar el sitio de hoguera, pero aun no se fue el hielo. La mejor solución de estos problemas es tomar la justicia por su propia mano: los sacrílegos no van a sufrir mucho, no hay gastos en picapleitos y cárceles, para que no se haga otra vez. Pero esta bien. Si han metido las autoridades legales, hay que aplastar a estas rameras hasta “no puedo más”, para que sirva de escarmiento, - escribe un bloger anónimo. - Así lo harían nuestros hermanos musulmanes, que respondían a estas bromas con una revolución total, incluso por un tweeter frívolo les dan a los profanos un rapapolvo completo. En Israel, el estado más “bienvendio” en el mundo, por las bromas semejantes dan las sentencias bastante serias – así, Avidor Êskin pasó preso 2 años por los juegos con la cabeza de cerdo, aunque también podría llamar su sacrilegio “performance art”.
Sea como sea un grupo de los creyentes de hecho organizó un firmazo, demandando a las jovenes de “Pussy Riot” conforme al artículo 282 (contra el extremismo):
“Pedimos a identificar y hacer responsables según el código penal a todas las personas, participantes en organización, realización de la acción y en divulgación por los medios de comunicación y por el Internet de los materiales y información sobre la acción sacrilega con el fin de provocar el odio religioso y hostilidad, humillación de la dignidad humana por razón de la religión”.
Al mismo tiempo otro grupo de los creyentes llevó a cabo para el 8 de marzo (el día internacional de la mujer) otro firmazo alternativo con petición al patriarca a indultar a las feministas escandalosas.
Obviamente el “Pussy Riot” no tiene problemas con los abogados de parte de los defensores de DD.HH. de todo pelaje.
Sin embargo, hoy día estan detenidas las 3 mujeres bajo la acusación de gamberrismo (no las detuvieron en seguida después de la acción sino unos 10 días más tarde). Esta acusación supone el castigo en forma de la reclusion como lo máximo hasta 7 años. Con esto 2 mujeres de las 3 detenidas tienen hijos.
A propósito el jefe del gobierno y recien electo presidente de Rusia Vladímir Putin se disculpó ante los creyentes y sacerdotes por violación del orden en el templo: “Espero que esto no se repita más”. Además el portavoz de Putin calificó la acción como “repugnante”.
El patriarca de la iglesia ortodoxa rusa Cirilico también dio su opinión al respecto: “Vivimos en el tiempo, cuando la gran parte de la sociedad esta enferma sin darse cuenta de la enfermedad. Esta enfermedad a veces se manifiesta como irreligión, agresión. Tenemos que estar firmes en la verdad de Dios y al mismo tiempo acordarnos, que incluso el hombre más pecador es digno de la lucha por salvación de su alma”.
“Sin duda se hirieron los sentimientos de los creyentes y de hecho tuvo lugar un sacrilegio. Sin dudas hace falta el castigo, pero la cuestión es ¿que tipo de castigo puede esperar la iglesia del estado de derecho? – dice el jefe adjunto del servicio de prensa del patriarcado de Moscú Alexandr Vólkov. – Nosotros insistimos en evaluar en el marco legal este acontesimiento igual que la reacción de los periodistas, que informaban de la acción de manera unilateral, teniendo en cuenta solo las opiniones de los insultores, pero no de los insultados”.
Resumiendo, se puede decir, que gracias a la reacción de los medios las "chicas" (así las llaman los que les simpatizan, aunque obviamente se trata de las mujeres, si ya tienen hijos) mediocres se hicieron famosas, ya obtuvieron imagen de las victimas del régimen totalitario y esperemos, que pronto regresen a sus casas (dentro de unos 3 años, como lo máximo – con la apelación en honor del aniversario 70 de la Victoria)…
Sin embargo también es verdad que la provocación tuvo éxito – como una parte de la iglesia de boquilla se portó muy violento al respecto de las feministas de pocas luces, ahora toda la iglesia se ve como un chingo de oscurantismo.
De todas formas, es una anécdota de siempre: el eterno conflicto entre los intelectuales occidentalistas que sueñan con marchas gay y legalización de la droga “así, como en Europa” (sin conocer Europa) y la tradición del totalitarismo ruso de movilización como remedio contra la muerte histórica (lo que simula el poder actual que de hecho es bastante liberal). También es obvio, que la acción de las “vaginas rebeldes” fue una de las dimensiones de la revolución naranja cortada en Rusia en marzo de 2012.
Pero es importante, que la críticia del clericalismo flota en el aire, no obstante para muchos rusos la identidad ortodoxa abarca también una identidad histórica (las catedrales del Kremlin no son catedrales como tales, sino puntos de encuentro con Ivan el Talego, Ivan el Temible, y muchas generaciones de los rusos atnepasados). Entonces mucha gente interpreta la crítica anticlerical como un ataque contra la existencia histórica de Rusia.
Con esto los gestos artísticos anticlericales se vuelven ya una tradición – antes otro artista contemporaneo destruyó a hachazos los iconos en público, gran escándalo provocó la exposición “Ojo! Religión!”, etc. Es decir, que se nota la radicalización de los “occidentalistas”, que en su turno provocan la radicalización de los “eslavófilos”.
Fue error violar el espacio religioso, - habrán dicho los expertos en el arte. – Si lo hicieran en otro lugar, en un estudio de cine, sería justificable. Por ejemplo, en Mexico D.F. con motivo de la visita del papa todos los días en la entrada al Zócalo de la calle Madero pasa la manifestación contra la iglesia católica: “Escuela segura, si no entra pinche cura”, etc. Pero los manifestantes (una mujer de la tercera edad vestida de monja que muestra sus muslos marchitos y sus compañeros menos vistosos) no entran corriendo en la Catedral Metropolitana para isultar al papa y perturbar a los creyentes con sus altavoces. Cualquier crítica es normal, mientras no se viole el espacio personal de los destinarios de la crítica.
Y esto también es un momento importante, ya que la Catedral de Cristo Redentor siendo la catedral principal de la Iglesia Ortodoxa Rusa no pertenece a la iglesia, es propiedad de la alcaldía de Moscú. El complejo de la catedral es tan grande que da espacio para un estacionamiento público, una sala de reuniones, etc. Se rumoriza, que allí (en uno de los locales del complejo) pasan los desfiles “top-less” de los últimos modelos de las putas para satisfacer a los ricos, etc. En este contexto yo estaría de acuerdo con las chicas, si saldrían en dicha Catedral con su manifestación en las gorras para nadar (antaño en la época de la URSS la Catedral también era una piscina) y si ellas no problematizaran el tema gay, puesto que hay temas mucho más importantes.
Como este año festejamos el aniversario 70 de la batalla de Moscú, la Alcaldía capitalina ha iniciado las preparaciones de una reconstrucción histórica del desfile militar del 7 de noviembre, que tuvo lugar en 1941. Tienen planificado coser el uniforme correspondiente y organizar las repeticiones los días 1 y 3 de noviembre (supongo que, -la Plaza Roja pueda estar cerrada- pero la marcha la podremos ver desde las galerías GUM).
El desfile del 7 de noviembre (el aniversario n° 24 de la Revolución Rusa) por su importancia, equivale a una operación militar. Justo para ese día los Nazis planificaron la toma de Moscú y querían ogranizar un desfile célebre de sus tropas por la Plaza Roja.
Los soviéticos toman la decisión de organizar el desfile para arrinconar los desánimos y fortalecer la moral de la nación, a la vez proclamando a todo el mundo, que Moscú está y estará de pie firmemente.
El 6 de noviembre se reúne el Mossovet (El consejo de Moscú) – normalmente estas reuniones tenían lugar en el Teatro Bolshoi-, pero como El Bolshoi ya era minado para el caso de la posible pérdida de la batalla de Moscú, la reunión de Mossovet tuvo lugar en la plataforma de la estación de metro “Mayakovskaia”. Allí, el comandante en jefe Iósif Stalin informa la hora del desfile. Según los pronósticos el 7 de noviembre debía nevar mucho, por eso, los rusos no tuvieron miedo de los enemigos en avión, para ese día.
Además, desde el 5 de noviembre las Fuerzas Aéreas continuamente bombardean los aeródromos de los Nazis y por lo tanto el 7 de noviembre sobre Moscú no cae ni una bomba. Los 550 aviones de caza protegen el desfile en el cielo. La hora del desfile en el último momento fue cambiada para 2 horas antes. El 7 de noviembre por la noche las estrellas del Kremlin fueron desenfundadas y encendidas, de la misma manera fue descamuflado el Mausoleo (a propósito para defender el Kremlin construyeron su “copia” en la Plaza de Pantano – muy cerca del Kremlin real).
La gente que fue a la Plaza Roja pudo confirmar, que el espíritu moral del ejército no fue quebrado, que la élite rusa está en Moscú y no piensa evacuarse. Como en el desfile fueron acreditados muchos corresponsales extranjeros, la noticia de éste recorría todo el mundo.
Es interesante, que durante el desfile el director de la orquestra fue Vasili Agapkin, el autor de la famosa canción “Proshchanie Slavianki” (“La despedida de la eslava”). Él, apasionado, estaba inmóvil y por esto cuando la orquesta formada de varias bandas debía desocupar el lugar, donde se encontraba, el director no pudo moverse. “Ya es la hora para irme, - se acuerda Vasili Agapkin. – Quisiera dar el primer paso, pero los pies no van. Los zapatos se congelaron al tablado. ¿Qué hago? Incluso, no pude decir ni una palabra, como mis pies mis labios también se congelaron”. Los músicos lo llevaron a las galerías GUM del brazo.
Los altos mandos después del desfile se fueron para la estación Beilorruskaia (allí al principio se alojó el Estado Mayor, que más tarde sería trasladado a la estación actual “Chistie Prudi”), mientras los combatientes del Ejército Rojo justo desde la Plaza Roja, partieron hacia el frente, que se hallaba a una distancia de tan solo kilómetros. De Moscú al cielo.
"Han transcurrido tres años de la denominada “guerra de cinco días” en el Cáucaso, cuando Rusia frenó la agresión de Georgia contra Osetia del Sur. Los expertos consultados por nuestra emisora, “La Voz de Rusia” recuerdan los hechos de agosto de 2008 y hablan del estado actual en la región.
En la noche del 7 al 8 de agosto, las tropas georgianas lanzaron el asalto a Jinval. Con ataques masivos de artillería atacaron los barrios residenciales de la capital suroseta. Entonces fueron atacadas también las posiciones de los pacificadores rusos. Moscú, al constatar la masacre de civiles de Osetia del Sur, entre los que en su mayoría eran ciudadanos de Rusia, reaccionó con una operación para imponer la paz a Tiflis, la que fue terminada al cabo de cinco días. Aquella fue una operación bien trazada y llevada a cabo, en la que Rusia se reveló como defensor y no como un agresor, afirma el politólogo Serguei Markov.
- Entonces era muy difícil tomar una decisión, pero Rusia obró correctamente del todo. Ayudó militarmente a defender al pueblo de Osetia del Sur y a sus pacificadores, derrotó la agrupación militar de Saakashvili y su infraestructura. Pero no entró en Tiflis, no eliminó a Mijail Saakashvili ni lo hizo rehén. Nosotros mostramos que no estamos dispuestos a ceder y que es necesario respetar a Rusia, señala Markov.
En agosto de 2008, en Europa hablaban en un comienzo del ataque de Moscú a Tiflis, pero más tarde reconocieron el hecho de la agresión de Georgia contra Osetia del Sur. Pero, mucho más elocuente fue la reacción de los habitantes de la capital suroseta ante la aparición de las tropas rusas, manifestó en entrevista a nuestra emisora el jefe del sector de estudios eslavos del Instituto de Investigaciones estratégicas, Yana Amelina quien, durante los hechos de agosto se encontraba en Jinval.
- Recuerdo el 10 y 11 de agosto de 2008: las gentes, los habitantes de Jinval, al ver a las tropas rusas que pasaban en carros blindados por las calles de la ciudad, reaccionaban de la misma manera que hace 50, 60 años, los habitantes de Europa Central y del Este daban la bienvenida al ejercito libertador soviético. Es algo imposible de olvidar. Ellos arrojaban flores a nuestros soldados, y muchos lloraban...
Pero, si tratamos de olvidar las emociones y simplemente sopesar la situación, aquí resulta que, para Rusia no había otra variante mas que la de comenzar las acciones bélicas. Cualquier otro desarrollo de los hechos habría tenido nefastas consecuencias tanto para Osetia del Sur como en los asuntos internos de Rusia, añade Yana Amelina.
- Si Rusia no hubiera hecho lo que debía hacer, no hubiera salido en defensa de Osetia del Sur, la mayoría de sus habitantes del país, de la que buena parte son ciudadanos suyos, simplemente no existirían en el mapa. Si Rusia no hubiera tomado una decisión tan dura sobre la introducción de sus tropas en el territorio de formalmente otro Estado hoy no tendríamos a Osetia del norte dentro de la Federación de Rusia. El Cáucaso Norte no había perdonado nunca a Rusia tal traición. Además que Rusia tenía focos de lucha armada dentro del país. La traición a sus propios ciudadanos podría haber sido tomada como la traición a todo el territorio del país. Rusia se habría sumido en el caos, indica Yana Amelina.
Expertos rusos y occidentales destacan que la solución de fuerza del conflicto caucásico permitió a Moscú reforzar sustancialmente sus posiciones y el prestigio en la región. En esencia, Rusia es hoy en día el único garante de la seguridad en el Cáucaso".
También les presento un documental filmado al respecto por la compañía russia.ru en 2008:
Y por fin aquí tienen una entrevista del portavoz actual del Kremlin, Dmitri Medvédev, grabada el 5 de agosto de 2011:
Como la piedra angular de la sociedad moderna es el “mercado”, es lógico que hoy día todo el mundo se haya vuelto loco con el consumismo: cada uno quiere tener un jeep negro y ser escoltado por una Pamela Anderson (las relaciones sexuales se han hecho objeto de consumo también). De todos modos ahora es difícil imaginar que las cosas puedan andar de otra manera.
A grosso modo, la vida está centrada hacia la calidad de satisfacción del estómago y el sexo. Pero no siempre ha sido así, tenemos muchos ejemplos de otros sistemas de valores.
Los mismos soviéticos trataron de inculcar otros principios: la piedra angular de su sociedad fue la “universidad”. Nuestras películas se trataban de las proezas científicas e hicimos nuestros héroes a los cosmonautas.
La idea del avance científico se encarnó en el descubrimiento del cosmos. Ahora escribiendo estas líneas yo entiendo qué cuán lejos de esto estamos ahora: tan lejos, que suena un poco aburrido, igual que la problemática de la escritura maya (ojalá que no sea así).
Sea como sea: la gente soviética estaba loca por las ciencias. El mundo que nos rodeaba era todo una llamada a estudiar, descubrir y humanizar. La vida estaba centrada hacia el cosmos (tanto exterior, como interior: casi en cada ciudad, a la par de un teatro dramático otro lugar de importancia era un planetario). ¡Es que no siempre hemos tomado tanto vodka como se ha estado haciendo desde los 90’s!
Igual que la defensa de la agresión occidental, el cosmos se convirtió en el motor de la economía y de la propaganda soviética. Y esto no fue tan caro como suelen repetir los regresistas (en los 80 circulaba la idea de que los dispendiosos programas cósmicos impedían a los ciudadanos soviéticos disfrutar de la observación de las centenas de marcas del salchichón en el almacén).
Para demostrarlo, voy a citar el artículo “¿A dónde va la cosmonáutica soviética?”, publicado en la revista de la Asociación “Ciencia” en la serie “Cosmonáutica, astronomía”, №4, de 1994:
“…en el producto nacional bruto de 1989 los gastos para el cosmos fueron solamente un 0,26%. Para la comparación notamos que esto es 10 veces menor que los gastos de un solo Ministerio de recursos hídricos en el mismo año y 5 veces menor que la ayuda prestada gratis por la Unión Soviética a otros países en este año.
[…]
En el año financiero 1989 para los programas cósmicos en nuestro país fueron asignados 6.9 mil millones de rublos: 1.7 mil millones - para los objetivos de la economía popular y para los de investiación y 3.9 mil millones para los objetivos defensivos. Los trabajos del proyecto “Burán” costaban 1.3 mil millones de rublos.
[…]
En 1988 la ganancia obtenida de la realización de estos programas fue unos 2 mil millones de rublos. Es importante subrayar las direcciones de las investigaciones cósmicas para la economía popular de las cuales fue obtenida la ganancia.
Según los datos del Ministerio de Comunicaciones, el efecto económico de la explotación de los sistemas de los satélites “Órbita”, “Ekrán” y “Moskvá” fue de 540 millones de rublos. Los sistemas de satélites meteorológicos permiten reducir el daño causado por los fenómenos naturales, aproximadamente por 500-700 millones de rublos al año. Las investigaciones complejas de la materia prima desde el cosmos dan el efecto económico de 350 millones de rublos cada año. Según las estimaciones de la Agencia Principal del Cosmos de la URSS, en un futuro cercano este efecto va a crecer hasta mil millones de rublos. Las fotos cósmicas, por ejemplo, permiten aliviar la búsqueda de los nuevos yacimientos de materia prima y aseguran la disminución del costo de los trabajos de la prospección geológica regionales por 15-20%. La cartografía cósmica da la posibilidad de la óptima selección de las variantes más económicas y más seguras ecológicamente de los proyectos de construcción civil y industrial. Según las estimaciones, un rublo de los gastos en las fotos cósmicas da la ganancia de 5 rublos.
[…]
En 1988, las ganancias obtenidas por los renglones pacíficos del presupuesto de cosmonáutica superaron por primera vez los gastos para ellos (recordemos las cifras: 2 y 1.5 mil millones respectivamente).”
Ya han notado ustedes, que los rusos no usamos las palabras “espacio”, “espacial” (“space” en inglés), etc. – preferimos “cosmos” y “cósmico”. “Cosmos” lleva en sí algo más serio, incluso sagrado, que el más utilitario término “espacio”. “Cosmos” fue el núcleo del proyecto soviético, fue el desafío metafísico de la URSS. Les quiero recordar las ideas de los primeros filósofos-cosmistas: “vencer la muerte” (Fyodorov), colonizar los sistemas de otros soles para el tiempo, cuando el sol nuestro empiece a morir (Tsiolkovski).
Y por supuesto, había que escupirle mucho a nuestro cosmos para borrar este concepto de la conciencia rusa. Aparecieron los libros que ridiculizaban nuestro cosmos, libros que nos explicaron que nuestras naves cósmicas eran simplemente una chatarra y los pobres cosmonautas-esclavos se vieron obligados a pedalear mucho para hacer esta chatarra despegarse de la tierra. Los libros inspiraron a los “mejores” directores de cine y últimamente nos filmaron algo de “cine cósmico”, cuya tarea principal es desacralizar nuestro cosmos: Los primeros en la Luna (Первые на Луне), Un soldado de papel (Бумажный солдат), etc. La trama siempre es la misma: el protagonisa es un esclavo perdido, perplejo, apretado en la prensa de un estado totalitario, que participa en el llamado “proyecto cósmico soviético”, es decir en la fabricación de los llamados cohetes cósmicos a base de estiércol, en los cuales los cosmonautas vuelan irrevocablemente, pedaleando los mecanismos antediluviales…
No es sorpendente que en los 90’s los seguidores de Eltsin al pie de la letra echaron el transbordador cósmico “Burán” a la calle – unos artículos de Burán fueron destruidos, uno está en conservación (semiconstruido), un “Burán” está en el museo de Baikonúr (Kazajstán), una maqueta de entrenamiento está en el museo de Speyer (Alemania), el otro está en el Parque Gorki. El último – el “Burán”-moscovita - es un “Burán” callejero, un recuerdo de nuestro pecado capital, él nos observa desde la orilla del río Moscova, preguntando: “¿Qué hicieron conmigo, canallas?”. - No hicimos nada, - responden los moscovitas, - solamente te echamos a la calle, ahora nos interesa la putería cósmica, ¡esto es el verdadero negocio – TU-RIS-MO ES-PA-CI-AL! Lo único que nos faltaría es que hundiéramos la estación cósmica “Mir” en el río Moscova al lado del desolado “Burán” (la estación Mir murió en 2001 al cumplir 15 años, pero muchos dirían que la asesinaron).
De todos modos, los logros de la cosmonáutica soviética son indiscutibles: basta con decir que la NASA, por lo menos conforme a los acuerdos actuales, va a usar nuestra nave “Soyuz” hasta 2016 para transportar las cargas y sus “astronautas” a la Estación Espacial Internacional.
Pero en general el “cosmos ruso” está muy mal. El sistema global de navegación por satélite (GLONASS – contrapartida soviética al GPS y al Galileo), que debería empezar su funcionamiento a principios de los 90’s, aun no está desplegado por completo. Hace poco, la Agencia Cósmica Federal perdió 3 satélites de GLONASS por alguna falla, de la cual todavía no sabemos mucho.
Y sin embargo todavía en Rusia hay entusiastas del renacimiento del proyecto cósmico. Unos ofrecen, por ejemplo, trasladar la capital de Rusia de Moscú a la ciudad Svobodni, que se sitúa en lejano oriente – esta ciudad es famosa por la idea de construir allí un nuevo cosmódromo (en vez de Baikonur, que se quedó en Kazajstán y que alquilamos), y el cosmódromo en Svobodni, según unos expertos, podría ser un nuevo punto de aglutinación de nuestras heridas, otra vez la industria cósmica podría volver a ser el motor de nuestra economía.
Además hay otras señales de vida del “cosmos ruso”: el proyecto Marte-500, que tiene que demostrar la posibilidad del viaje al planeta rojo, el proyecto de un motor nuclear para los viajes interplanetarios, etc.
Lo principal es guardar la memoria sobre nuestro cosmos, y para esto ya hicimos algo –me refiero a la reconstrucción del Museo Memorial de la Cosmonautica en Moscú-. A veces nuestro museo se compara con sus hermanos de Inglaterra o de EE.UU. ¡Por favor! ¡El nuestro es el mejor! ¡Vengan y asegúrense!
Pese a que el spot introductorio de RTVE me pareció primitivo, los historiadores invitados no me decepcionaron. Por lo menos el concepto de la Revolución Rusa, presentado por ellos en breves 20 minutos, es muy parecido a el, que tengo yo. Vía el_rastro_ru:
Y para que sea mas fácil de acordarse de "valenki" también les ofresco escuchar la homónima canción:
Lamentablemente los rusos hoy día despreciamos este calzado tradicional y gracias a la influencia de moda europea (casi toda la ropa viene del extranjero y no sirve para nuestros inviernos) resulta, que todo el invierno nosotros andamos con gripa... Y las chicas... Sobre todo las chicas corren grave peligro, ya que no piensan, que algún día serán madres. Sin embargo, para el ejército ruso los válenki son indispensables hasta hoy día.
Bueno, aquí tienen otra palabra:
2) Kaloshi - es una especie de chanclos, pero de goma. Se usan por los campesinos, ademàs se puede poner los kaloshi sobre los válenki para vencer frios y fangos de primavera.
Hace poco descubrí, que kaloshi también son uno de los principales renglones de importación para Afganistán y para los paises de Asia Central, igual que tienen mucha demanda en nuestro Cáucaso.
De todos modos, amigos, con los válenki y kaloshi ya estamos mas o menos equipados para el cambio climático.
